黄夏年教授：虚默·灵默·心镜——宁波七塔寺祖师刍议

2024/4/26 9:49:00  阅读：6  评论次数：0

虚默·灵默·心镜——宁波七塔寺祖师刍议 内容提要：七塔寺的历史上，心镜祖师是第一个开山者。心镜祖师的师父“五泄虚默”祖师，仅出现在《七塔寺志》上，僧传与灯录无载，但有“灵默”一师。本文通过对灯录和僧传的记载，作过一些史料的分析之后，以为对心镜的师父虚默，很有可能他就是僧传与灯录中记载的“五泄灵默”。 关键词：七塔寺、五泄虚默、心镜禅师 作者黄夏年，1954年生，哲学硕士，中国社会科学院世界宗教研究所副编审，《世界宗教文化》主编。 浙江宁波七塔寺，原为江西分宁令四明任景求私宅，唐大中十 （阅读全文）

净界法师：摄大乘论讲记 第四四卷

2024/4/26 9:49:00  阅读：4  评论次数：0

第四四卷 请大家打开《讲义》第一四三页，我们看第一行的地方： 谓此菩萨，不着财位，不犯尸罗，于苦无动，于修无懈。于如是等散动因中不现行时，心专一境，便能如理简择诸法，得入唯识。 这一段是说明在凡夫位，就是资粮、加行二位，他修习六度的一个相貌。凡夫位修行六度，这个地方讲到因跟果的关系。一个人能够生起六度的动机，他的出发点，一定是由他的菩提心跟空正见的智慧来引导的，菩萨的任何修法，都是以二种根本──誓愿力跟观照力作引导。誓愿力跟观照力引导，产生一种六度的造业的资粮以后， （阅读全文）

黄夏年教授：伏牛山云岩寺初探

2024/4/25 21:49:00  阅读：15  评论次数：0

伏牛山云岩寺初探　　黄夏年　　中国社会科学院 世界宗教研究所·、北京，100732　　摘要：本文对明代伏牛山地区的云岩寺作了较深入的讨论，在考察现有的两块明碑的基础上，指出伏牛山云岩寺的确是伏牛山上一座五脏俱全的规范寺院，云岩寺碑是明代寺院为了争夺寺产所做的一种图存的努力，碑中所记的僧人与他人争夺庙产的过程与来龙去脉，以及官府的断案等最后结果，从另一个方面也说明了当时伏牛山佛教与官府之间的关系，由此可以进入研究政教关系的一面。现在学术界对伏牛山的佛教还没有研究，本文可以弥补这一缺憾，并为后 （阅读全文）

净界法师：摄大乘论讲记 第四三卷

2024/4/25 21:49:00  阅读：16  评论次数：0

第四三卷＊干师校处 《摄大乘论》，和尚尼慈悲、诸位法师、诸位居士，阿弥陀佛！(阿弥陀佛！)请大家打开《讲义》第一四○页，「己二、别五现观伽他」。 这一科是讲「入所知相」。「入所知相」的大意，是引导一个菩萨，如何悟入生命的真实相，或者说是大乘的中道实相，本论当中提到了二个重要的方法。一个菩萨在修习六度之前，一定要先悟入中道实相。怎么悟入中道实相呢？本论当中讲到，菩萨必须具足二种根本的功德：第一个是菩提心，第二个是空正见。身为一个菩萨，首先你应该先发起菩提心。我们应该如实的观察 （阅读全文）

黄夏年教授：圆瑛大师与七塔寺

2024/4/25 13:48:00  阅读：20  评论次数：0

圆瑛大师与七塔寺　　黄夏年　　1953年9月圆瑛大师在天童寺示寂往生，使中国佛教界痛失了一代僧材。作为一位佛教领袖，圆瑛大师可说是当之无愧的。以学问而言，他通宗经教，禅净双修，又熟知法相、贤首、诸果、涅槃、般若之说无不通达，善知识大德具相十足。以行为而论， 他热衷于弘法利生，善举不缀，大义凛然，爱国卫教，是一位受人拥戴的高僧。正是由于他德行卓著，道风高超，行解双优，深孚众望，故曾七次被当选为中国佛教会主席、理事长，解放后又被选为中国佛教协会第一任会长，殊誉加被，众徒敬仰。圆瑛一生历经满清、 （阅读全文）

净界法师：摄大乘论讲记 第四二卷

2024/4/25 13:48:00  阅读：15  评论次数：0

第四二卷请大家打开《讲义》第一三六页： 辛二、修道及究竟道位(分二：壬一结前起问； 壬二略辨正答) 壬一、结前起问 我们这一段是讲到大乘的唯识止观，修习「遍计本空，依他如幻」的道次第。前面「辛一」是说明从一个资粮位到加行位、见道位，就是从凡夫的有所得的心情，来开始修行的内涵。这以下的「修道」跟「究竟道」，就是到圣人以后，他是如何修行呢？说明「修道」跟「究竟道」的菩萨，是如何来修习止观的。这当中有二段：第一个「结前起问」，第二个「略辨正答」。先看问： 如是菩萨已入于地 （阅读全文）

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