【念佛易生西】省庵大师「赡养易生」之文(一)
【第十四段文 省庵大师《西方发愿文注》「赡养易生」之文】
请大家看讲义第三页第十四段文，照例我将这段文读一遍，让诸位来对照一下：
实贤法师《西方发愿文注》云：
问：求生西方固所愿也，但我下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，何容易得生赡养?
答：余门学道，须赖行人自力，念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难故，累劫未成，他力易故，一生可致。是以一日七日，便得往生，十念一念，亦能见佛。纵十恶罪人，佛亦不弃，况十善凡夫，一生发愿，念佛而不得往生乎?且一称洪名，灭罪八十亿劫，何疑业重?暂持圣号，胜于布施百年，何虑福轻?但办信心，决不相赚。
这段文是实贤法师设了一个问答，也是要显示念佛超胜其它一切修行，也是要显示念佛容易往生西方的道理。
实贤法师就是省庵大师，是清朝时代的人，中国净土宗第九位祖师。省庵大师是一个了不起的祖师，十五岁出家，经典过目不忘，非常地了不起。严持戒律，每日一食，也就是日中一食。
请问诸位在家菩萨：「你一天吃几餐?」(众答「三餐」)。有的人不止，有的人还吃宵夜四餐。信愿一天吃两餐，省庵大师一天吃一餐，日中一食。更了不起的就是一生修持不倒单，不倒单就是没有躺上床休息。请问诸位菩萨：躺上床休息较舒服，还是站着休息较舒服?(众答「躺着较舒服」)，对!你回答得真好。
过去我曾经学习不倒单，很不容易。晚上坐着休息，我发觉坐着休息，在打瞌睡的时候很难过。我就问问我自己：为何要睡得那么难过?修行难道就一定得如此吗?后来才发现自己的根性实在是很下劣。我看见省庵大师的传记，非常地赞叹，一生不倒单了不起。
省庵大师这个问答，在《西方发愿文注》里面说出一心劝勉我们念佛，并无劝勉我们修日中一食，并无劝勉我们修不倒单，祖师实在非常有智慧，还非常的慈悲。祖师知道若要求末法时代下劣的凡夫修苦行，有很多人做不到。别说日中一食，光是晚餐不吃就好，吃早餐和午餐，晚餐不吃，别说每天晚餐不吃，一个月八天晚餐不吃，有的人就做不到。别说八天，一天而已就做不到，有这样的三宝弟子吗?(众答「有」)。
所以修行对我们末法时代烦恼厚重的凡夫而言，越简单、越容易做到，就是要解脱生死越稳当，对不对?(众答「对」)。省庵大师有智慧，所以设这个问答，就是劝我们一心称名。
【余门学道须赖行人自力，念佛往生全赖弥陀愿力】
我们先来看问的意思，「求生西方固所愿也，但我下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，何容易得生赡养?」，这个问问的真好，问出了不少净业行者心中的疑惑，我们一个净业行者，虽然每天念佛要往生西方极乐世界，但是是忐忑不安的：「我业障深重、我善根薄弱，我又没有什么功德，真有那么简单，念佛就能往生西方极乐世界?」很多念佛人有这种怀疑。诸位菩萨!你有这种怀疑吗?(众答「没有」)!了不起。
我相信有人有，很多人看见《阿弥陀经》「一心不乱」这句经文很烦恼，烦恼到睡不着，「我念佛没念到事一心不乱，没念到理一心不乱，没念到工夫成片，我念佛会打妄想，真有可能往生西方极乐世界?」有人这样担心吗?没有?(众答「有」)!有，我十多年来遇到太多了。我们来看答案「余门学道须赖行人自力，念佛往生全赖弥陀愿力」，简单几句话，实贤大师将圣道教法与净土教法做一个分判。圣道教法就是余门，就是念阿弥陀佛以外的法门，念佛就是净土教法，圣道教法必须依靠行人自己修行的功德力，靠自力。净土法门念阿弥陀佛的名号，完全靠阿弥陀佛的愿力。所以这几句话，实贤大师说出法事实，也说出机，机在修行容易和困难的事实。
假如说我们智觉寺，最高楼是十楼，你要到达十楼有两个方法，第一个方法爬楼梯，第二个方法搭电梯。我要请问诸位菩萨：你要爬楼梯还是要搭电梯?(众答「搭电梯」)对!回答得真好!我们跟他鼓掌。快!若是我我也要搭电梯，要到十楼爬楼梯当然也会到，比较慢、比较辛苦，搭电梯比较快、比较舒服。若就跛脚的人来说，爬楼梯对他就非常地辛苦，就残废的人来说，也许根本无法爬楼梯，中风半身不遂的他无法爬楼梯，但是如果他坐轮椅能够搭电梯，坐轮椅无法爬楼梯，在人间光是我们生活上，从一楼要到十楼，从生活的点滴我们就可以举例，太多有自力跟他力之别。
