莲池大师所说的完全从事上讲，可是蕅益大师讲得清楚，比他说得微细。「执持名号，一心向往」，我们只有一念，这一念就是极乐世界，其他都放下。经上告诉我们，「发菩提心，一向专念」，什么叫菩提心?我们对于西方极乐世界丝毫怀疑没有，肯定真有，真有阿弥陀佛这是信，你真信，没有怀疑。第二个条件，我真正想往生极乐世界。
这部经我过去讲过，大家要真正做到真信真愿，需要把这部经，连这个《註解》，至少要从头到尾读叁十遍，你就相信。你要能念叁百遍，你就是决定往生，一天念个几声佛号就可以，为什么?你这个心是在定。心裡有极乐世界，心裡有阿弥陀佛，这比什么都重要，这叫一心，这一心向往，我向着西方极乐世界，我一定要往生，这叫事一心。
蕅益大师后头还有一句，念到见思烦恼断掉，见思烦恼断了，证阿罗汉果，自然超越六道轮迴，还是属于事一心。理一心呢?「执持名号，还归一心」，真正懂得这个道理，自心念自心。晓得什么?极乐世界从哪来的，阿弥陀佛从哪来的，是我自心变现出来的，心外无法，法外无心。
我的自心是什么?就是刚才讲的比喻，电视的屏幕。电视屏幕是我的自心，也是佛的自心，我的自心跟佛的自心是一个心，不是两个心。换句话说，阿弥陀佛从哪来的?是我自心变现出来的，我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心，这样念佛回归自心，自他，他是阿弥陀佛，跟阿弥陀佛融成一体，这叫理一心。这个品位就高，往生到极乐世界就是法身菩萨。
文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四六五集)2013/10/7
