【往生仗佛力】善导大师开示上尽一形下收十念，乘佛愿力莫不皆往(二)
过去有一位父亲舍报了，他有两个儿子，一个儿子修阿弥陀佛法门，一个儿子修药师法门。这个父亲过世之后，大儿子修阿弥陀佛的法门，很认真为父亲念阿弥陀佛，请法师来为父亲做功德佛事，将父亲超度到西方极乐世界。可是二儿子修药师法门，也很有孝心为父亲念药师佛，请法师来将父亲超度到东方琉璃世界。有一天两个儿子同时梦见他们的父亲现前来责备他们：我养你们这两个儿子实在是很不孝，你们一个把我超度到西方极乐世界，一个把我超度到东方琉璃世界，让我累死了跑来跑去!
这是笑话，诸位你们不要当真，从这个笑话就在启示我们，如果你修两个法门，早上念阿弥陀佛求生西方极乐世界，下午念药师佛求生东方琉璃世界，晚上临终了，请问你要念什么?要念什么?你们怎么不敢答应我?你的心就会心头乱纷纷?就是脚踏双条船，你才会造成心头乱纷纷。所以你如果早上念南无阿弥陀佛，下午也念南无阿弥陀佛，晚上要舍报了你会念什么?南无阿弥陀佛。
信愿去马来西亚弘法，有一位居士听我讲经完之后留下来问我问题。
他问我说：「请问信愿师父，您叫我们认真念佛，您有在念佛吗?」
「我当然有念佛，我怎么会没有念佛呢?」
「您是怎么修行的?」
「我就是早上起床念南无阿弥陀佛，中午我也是念南无阿弥陀佛，下午我也是念南无阿弥陀佛，黄昏我也是念南无阿弥陀佛，晚上我也是念南无阿弥陀佛，半夜我也是念南无阿弥陀佛，隔天我也是念南无阿弥陀佛，昨天念南无阿弥陀佛，今天也念南无阿弥陀佛，明天也念南无阿弥陀佛;心情好我也是念南无阿弥陀佛，心情坏我也是念南无阿弥陀佛;艳阳高照天气很好，我也是念南无阿弥陀佛，狂风暴雨天气不好，我也是念南无阿弥陀佛;行住我也是念南无阿弥陀佛，坐卧我也是念南无阿弥陀佛;自行我也是念南无阿弥陀佛，化他我也是念南无阿弥陀佛;向人祝寿我也是念南无阿弥陀佛，为人证婚我也是念南无阿弥陀佛;新春拜年我也是念南无阿弥陀佛。」
那位居士说：「好了，您不必再说了，反正我就是这样修行。」
所以无论哪一年哪一月，哪一日哪一个时候，我要临终了我也是念南无阿弥陀佛。内行的无论何时何地都念南无阿弥陀佛，当然你无论在何时何地舍报一定是南无阿弥陀佛，这样不就是正念分明吗?你对阿弥陀佛有这样的信心吗?有。所以不管你要消灾免难，还是要增福延寿，还是要祝寿庆生，还是生产生子，都念南无阿弥陀佛。你们不要笑，昨天晚上我们道种寺有一位女众菩萨怀孕，信愿鼓励她念佛，因为我教很多有身孕的女众一心念佛很有效果。
我在俗有一位妹妹嫁去屏东潮洲，她要生第一胎的时候到了潮洲的妇产科，要临盆之前的一天，照X光超音波胎儿还很正常，结果隔天早上要生产的时候，半夜孩子死在肚子中。胎死腹中，人命很无常，所以我就教导这个妹妹，你以后如果有身孕认真念佛，佛法不只是使我们将来解脱成佛而已，现前消灾免难增福延寿。因为我们说的很少，因为当来往生这件事是最究竟最要紧的，所以我们说的很多，事实上这句佛号在我们日常生活之中是很好用的。我教导很多有身孕的女众做好胎教，如果有身孕了，手在肚子上摸一摸，一边摸一边念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
所以你们女众菩萨如果有要生孩子的，你就要注意听了，或是你的媳妇，或是女儿要生产的，你就将这个方法教她，跟肚子中的婴儿赞叹：
你是妈妈的乖宝宝，我有你这个孩子感到很光荣，来跟着妈妈来念佛：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，就会感召和你妈妈结善缘的人来做妳的子女，而且临盆生产的时候很顺利，生下来的孩子不但乖巧听话聪明伶俐，将来还会做一个有用的人。《地藏经》说为新生儿念佛念佛菩萨圣号，《药师经》教导生产的人要念药师佛，《普门品》教导要求男求女念观世音菩萨圣号。为了生产这件事，念任何一位佛菩萨的圣号，都会使产妇生下孩儿平安顺遂。尤其是对女众而言，生产犹如是生了一场重病，所以天底下最伟大的活菩萨，叫做妈妈。
跟着我念一遍：[天底下最伟大的活菩萨叫做妈妈。]
所以我们念佛人第一步的修行一定要孝顺父母，因为父母对我们的生身之恩就非常的大，更别说养育教育的恩情。我们台湾人对女众生产有两句话的形容，确实说的非常的贴切：
生个过就鸡酒香
生不过就四块板
所以生产是女众有可能的灾难，佛法对我们的生日称为母难日。所以生日庆祝的时候，应该是要好好为自己的母亲念佛回向，让母亲的身体健康平安顺遂，这才是最好庆祝自己的生日，这样才有意义，对不对?当然!
所以诸位菩萨：我们念南无阿弥陀佛，实在说我们所背负的责任实在很大。不是为自己往生西方极乐世界去念而已，念阿弥陀佛做好一心信乐这句话为什么要解释那么详尽?因为很多人做不好，一心信乐都做不好了，下面求愿往生上尽一形、下收十念哪里做的好呢?
一心信乐做好了，你对阿弥陀佛用名号要利益你现前乃至将来，阿弥陀佛这句佛号逢凶化吉遇难成祥非常有效果。阿弥陀佛这句佛号，使众生念佛往生成就菩提非常有功效。昙鸾大师在《往生论注》说佛号有两种的功能：破暗与满愿。
所以一心信乐阿弥陀佛求愿往生，求愿往生西方极乐世界，你对阿弥陀佛有信心，当然你会想要往生西方极乐世界。因为你知道往生有希望，你有心要往生西方极乐世界，你自然而然就会实践「上尽一形下收十念」的修行。「上尽一形」就是尽形寿，也就是一生的多念，「下收十念」就是临终十念，也就是至少十念的称念。「上尽一形」是多念，「下收十念」是少念，「上尽一形」就是平生之机，「下收十念」就是临终之机。
在座诸位菩萨，你我是平生之机，你不要对十八愿有错误的理解。十八愿法藏菩萨誓言：
「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。」
这样我如果念十声就能够被阿弥陀佛救度，我就念十声南无阿弥陀佛，好了我往生决定了，就此以后都不必念佛了，这样对不对?这样不对喔!这样是错会「乃至十念」绝对救度的佛意。因为我们不是《观经》下品下生临终之机，我们是平生之机，你不是念十声阿弥陀佛的圣号就要舍报往生西方极乐世界了。尤其诸位菩萨，信愿坐在法王座看下去，我虽然近视没有戴眼镜，对诸位的菩萨脸看得不是非常清楚，眼睛近视眼睛花花的，将胡瓜看做是丝瓜，但是看大家慈祥的面容就是很有福报。你念佛修行至少还会活五、六十年，所以当然你要五、六十年认真的虔诚的念佛，不是说念十声佛号之后就不必念了，对不对?当然!所以信、愿、行做到了。下面这两句话说的实在太好了，来!跟着我来念一遍加深印象：「乘佛愿力，莫不皆往。」
做好往生三法信、愿、行，乘阿弥陀佛的愿力没有一个不往生。善导大师说这样的法语，让我们听了内心实在很欢喜。原来我往生西方极乐世界有希望，对不对?而且决定是会往生，希望是百分之一百，善导大师的话你要相信吗?要相信的人心中就会欢喜念佛，安心念佛、自在念佛。
不相信的人一样是要念佛，不是因为你不相信善导大师的话你就不必念佛了，你相信阿弥陀佛的佛愿，也是要念佛，不然你要怎么往生?不相信阿弥陀佛的佛愿你也要念佛，不然要怎样往生?相信要念佛，不相信也要念佛，这样相信比较好，还是不相信比较好?当然相信比较好。善导大师的开示，绝对值得我们信受。
