业力不管大小，时间一到，一定会成熟在自己的身心上，这是很可怕的事情。如果我们没有学佛，可能不懂这其中的厉害之处，也不知从哪里反省。但是，学佛以后，如果还无法约束自己，那么就尽量在每天睡觉前，好好观察反省，不要推卸责任，也不要找借口，因为这时候没有人知道你当下心里所想，是对或错，没有人会对你追究责任，所以你也不用为了面子，当下还要用谎言来欺骗自己，这时候的我们是可以坦白发露忏悔的。
忏悔时，可以观想诸佛菩萨就坐在自己头顶的前面虚空中，就像眼睛看穿透明的玻璃一样，我们的任何起心动念，都逃脱不了诸佛菩萨智慧的法眼。这时能坦诚地忏悔，不遮掩，不隐瞒，就像我们刚刚所念的《三十五佛忏悔文》中提到的，如果能真心忏悔，业力是可以净化的，特别是不善的业力，当净化后，它反而变成一种功德。
所以，要时时刻刻提醒自己，作为佛教徒，每天应该大约有三次的自我反省，这就是古人所谓的“三省、五省”，也就是每天都有三次、五次的反省。想想看，自己今天做了什么?白天可以反省：“我正在做的这件事，到底是为什么而做?是善?是恶?”晚上反省白天的所作所为。这样经过长时间的观察以后，才能慢慢地有所改变。否则，一年又一年地过去，我们对自已没有任何反省、改变，那学佛修行对我们而言，意义不大。这样的修行，甚至很多共修或聚会，都可能变成制造是非的机会，彼此相互指责、相互攻击、挑剔缺点或推卸责任。当修行变成这些不善的源头时，法就不如法，反而成为进入地狱的种子。
作为佛教徒要深入了解因果等基础的教理，假设我们对这些内容不够了解，就和没学佛的人没什么两样。没学佛的人不知道这是罪过，他所造的业力还可能轻一点，可是我们明明已知道这一切是不好的，却继续再造作这样的恶业，就会知法犯法，罪加一等。当然，佛陀没有说佛教徒犯法就罪加一等，但我们皈依为佛教徒后，就已发誓受戒律了，这种戒律，在没有发誓受戒前，违犯了还没有那么大的罪过，但当发誓后再破戒，就会有很大的罪过。然而，如果能谨守戒律，也会有非常大的功德。
