◎佛教中理想中的情感就是慈悲。
◎慈悲，是对所有一切众生平等，并没有特殊关爱的对象，而是对所有人一视同仁，也包含对一切有生命体的关怀。
◎一般的感情以自我为中心，有条件、有亲疏厚薄、有彼此和交往深浅层次的分别，其中又有亲情、爱情、友情及道情的类别。
◎佛法所要传达的就是如何教导众生从个人有我的情爱，逐渐进入无我平等的慈悲。
◎情，维系著人与人之间的活动与存在，宛如是润滑剂，使人活得更有意义。但是情爱的执著之所以会造成烦恼，主要是因为其中只有感性，而缺乏了理性，表现出自私、以自我为中心的要求。
◎佛教徒的感情生活，最好是能以理性来指导感性，以感性来融合理性。
◎婚姻建立的考量，主要是彼此的情投意合，不应该是宗教信仰。佛教不是家族化的宗教，而是自由的宗教。
◎夫妻伦常与清净修行会不会抵触?不会!佛教虽然提倡解脱道的修行，但更重视自度度人的人间菩萨道。
◎人的情绪是感性中带有理性的成分，理性中有感性的功能，以佛法来说，这就是智慧和慈悲的配合。
◎福慧双修是要修福而不是享福，修福的人才真正有福，享福的人就变成是‘减’福的人。
◎我们为何会生到这个世界来?有两种原因，第一是来受报的，包括接受善报和恶报，过去种了因，今生又有了助缘，所以就果报成熟。第二是来报恩的，也就是来还愿的。
◎台湾的学杖教育只是过程性的、实用的、手段的、知识的传承，欠缺对生命方向、目标安顿的学习，长此以往，造成孩子们只有手段性的知识和聪明，却没有对生命观照的智慧。所以我们应多考虑什么是‘生命的教育’、‘生命的意义’、‘生命的目的’。
◎一般人都是顺向思考，佛法教我们要反向思考，绝境未必就是绝境，坏的未必就是坏的，要转烦恼为菩提。
◎从佛法的角度来看逆境，逆境是增上的助缘，是成长的助力;所以在遭遇到逆境时应以欢喜心来积极面对处理，对给我们阻碍、打击的人，应心存感激与感恩。
◎如果能练习到身处逆境也可以欢喜面对，心存感恩，那就能转五浊恶世为清凉的净土。
