普贤菩萨教给我们，一切众生本来是佛，我们要礼敬诸佛，要称讚如来。为什么礼敬用诸佛，称讚不用诸佛，要换成如来，这什么意思?佛，一切众生本来是佛，要平等的礼敬。如来是性德，他与性德相违背，不讚叹，他干杀盗淫妄，这怎么能讚叹?不讚叹，不批评，不讚叹;他行的好事，做的是好事，讚叹。那个礼敬，无论是善与恶，礼敬是平等的，没有分别，称讚是有分别的，这个要懂。做了恶事再称讚就错了，那不应该称讚的。所以善财童子，你看五十叁参裡面，他见胜热婆罗门，他见甘露火王，有礼敬，没有讚叹，做给我们看。除了没有讚叹，他也参观他们的道场，看他们做的那些不如法的事情，一句话不说;见到做的是利益众生的事情，开悟众生的事情，要讚叹。要向释迦牟尼佛学习，要向善财童子学习，就对了，一生不跟人结冤仇，这是聪明人。为什么?冤仇结下来之后，生生世世冤冤相报没完没了，那苦不堪言，何必呢?忍一下就好了，成就你忍辱波罗蜜。
这个世间什么都是假的，我们的财物被人霸佔了，被人夺取了，若无其事，不要放在心上;我们的名誉，人家造谣生事破坏你，障碍你，也若无其事。他障碍我，我就煺避，满足他的心愿，处处学煺让，不跟人竞争。让我们对极乐世界的信愿一天比一天深，让我们的念佛功夫一天比一天精进，我们走的路子是西方极乐世界，他们还继续搞轮迴。我们没有德行，没有智慧，不能帮助他醒悟过来，对他不批评、不讚叹，要恭敬、要供养。他有困难的时候，缺少食物，缺少衣服，我们有多余的，要供养他，要照顾他，这就行了。只看别人善，不要看到他的恶，不是你没有看到、没有听到，看到、听到不要放在心上，心裡面没有被染污，永远是清净的，这就对了。
所以，这底下讲得好，心土不二，心是能生能现能变，土是所生所现所变，都离不开真心、妄心，真心能生能现，妄心能变。因果同时，因中有果，果中有因。因果的教育必须参透，我们这一生有缘修善因，将来感应善果。所以决定不能造恶因，恶因后头有恶报，麻烦!现在受一点委屈好，我们有罪业报掉了。所以要感恩，不是坏事。要看清楚，看得深、看得远，如果看表面，你就有怨、就有恨，那个麻烦大了。你有怨恨，来生遇到要报復，你要报復他;他也不了解，也怨恨在心，再来世他又报復你。这样子冤冤相报，生生世世，可怜，非常可怜。这佛教给我们，怨要解开，要化解，不在他那边，在我这边，我这边化了，他就没事了。真正学佛，就是这一条带给你的利益，带给你的好处，就说不尽，是解除你生生世世因果报应，都把你解除了。明白这个道理，是故法藏发愿毕，空中即讚言「决定必成无上正觉」，这是什么?「以不可思议之因，起不可思议之果。当知不可思议之因，即不可思议之果。有志净土者，须从此信入。」这两句是彭际清居士劝我们，把因果搞得清清楚楚，我们才真正懂得善因善果，恶因恶报。
