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信愿法师:厌离娑婆,欣求极乐(一)

2019/7/16 7:27:00 阅读:   下载word文档   微信分享


  【法事赞摘要】善导大师开示:厌离娑婆,欣求极乐(一)

  晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们已经看完了第一大点《法事赞》概说,底下从第二大点《法事赞摘要》接着看下去。

  既然称为摘要,当然就是从《法事赞》的所有赞文之中摘出比较重要的赞文来探讨,了解我们念这一句佛号南无阿弥陀佛往生西方极乐世界的道理,从《法事赞》的赞文明白阿弥陀佛的本愿,对十方众生绝对救度的道理。在《法事赞》的赞文之中师父总共摘出二十二段文来与大家共同探讨,这二十二段文是比较重要,如果有时间的人可以把所有全部赞文读过,融会贯通,那当然是最为理想。如果没有那么多时间,你能够把这二十二段文融会贯通了,那我想《法事赞》的赞文重点都抓住了,对于念佛往生西方极乐世界经教的依止,就《法事赞》而言,已经是没有问题了。

  首先我们来看第一段文:

  [三界火宅难居止,乘佛愿力往西方],这两句话前面我们探讨第一大点《法事赞》概说也有谈到,这两句话虽然很浅白,可是你如果没有真心去做,还是没有用的,所以最主要你要能做到。

  [三界火宅难居止],是讲厌离娑婆,乘佛愿力往西方,是讲欣求极乐。我们学习阿弥陀佛第十八愿法门的行者,仍然要做到往生三法信、愿、行,才能够往生西方极乐世界。纵然根据第十八愿、第十九愿、、第二十愿学习,会有不同的修持,但是有一点是相同的,也就是第十八愿的行者、第十九愿的行者、第二十愿的行者,要想绝对能往生西方极乐世界,都要做到往生三法信、愿、行。有人说学习第十八愿的念佛行者,因为过于重视信,所以没有做到愿与行,这是对第十八愿的法门误解。第十八愿因愿文已经告诉我们,往生信、愿、行三法,要完全具足,第十八愿因愿文没有往生三法吗?当然有。第十八愿因愿文大家都很熟悉:

  「设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五,诽谤正法。」

  至心信乐讲信,欲生我国讲愿,乃至十念讲行,不但往生三法信愿行圆满具足,而且往生三法信愿行先信、次愿、后行,这次第信、愿、行是这样子的,讲的很清楚。所以《法事赞》这两句话「三界火宅难居止,乘佛愿力往西方」,就是在讲愿,讲愿当然就是在讲第十八愿因愿文的欲生我国。从法藏菩萨的立场来说,欲生我国就是希望我们十方众生能够发愿求生阿弥陀佛的国土。从我们十方众生来说,就是愿生彼国,所以我们第十八愿的行者在念南无阿弥陀佛,信受阿弥陀佛的本愿,当然是为了想要往生西方极乐世界。不但想要往生西方极乐世界,还是想要往生西方极乐世界清净报土,不是想要往生西方极乐世界方便化土。所以确实第十八愿的行者,一句佛号南无阿弥陀佛的一心专念,具足信、具足愿、具足行。

  如果再用善导大师在《观经四帖疏》所开示的六字释,那更可以证明这一句佛号南无阿弥陀佛具足信、具足愿、具足行。

  善导大师《观经疏》我们已经探讨过了六字释,大家都很熟了,善导大师开示说:

  「言南无者,即是归命,亦是回向发愿之义,言阿弥陀佛者,即是其行,以斯义故,必得往生。」

  所以「南无」这两个字,成就众生往生的信与愿,「阿弥陀佛」四字,成就众生往生的行,所以想要往生西方极乐世界的三法信、愿、行,在六字洪名南无阿弥陀佛圆满具足。所以念佛往生西方极乐世界,强调信是因为信包括愿与行,实在讲信、愿、行三法是一体的,不只信包括愿与行,同样的道理,愿也包括信与行,同样的道理,行也包括信与愿,犹如古代的鼎有三脚缺一不可。古代煮肉的鼎有三只脚,犹如信、愿、行,如果断了其中一只脚,这一口鼎就会倾斜倒下去。所以信、愿、行往生三法是一体不二,因此强调信,并不是忽略愿与行。同样的道理如果强调愿,也不是忽略信与行;强调行也不是忽略信与愿,举一代表三,因为是一体不二的。

  所以如果以《法事赞》的这两句话,「三界火宅难居止,乘佛愿力往西方」,就是第十八愿因愿文的欲生我国,就是做到往生三法的第二愿。愿包括厌离娑婆,包括欣求极乐,厌离娑婆与欣求极乐虽然从两方面来说,其实指的是一件事情。犹如今天你回到我们木栅弘愿念佛会来听经闻法,当你离开你的家里回到木栅弘愿念佛会,离开你的家里回到念佛会,从两方面来说指的是同一件事情,对不对?对。当你要移民到西方极乐世界,从娑婆世界来说你就是厌离娑婆,从西方极乐世界来说你就是欣求极乐。所以你往生三法的第二愿要做好,做好愿那加一个字,你做到了就是做好切愿,切愿就是你的心是一心一意要往生西方极乐世界。如果世间的感情、名利、金钱、财宝、五欲种种会妨碍你往生西方极乐世界,那你没有做到切愿。天底下的人都反对你往生西方极乐世界,你要不要往生西方极乐世界?要,很好。可是很多人只要一考验来,他就不要了,不要往生西方极乐世界了,他要到上帝的身边,做上帝的仆人了。那请问他有没有做到这两句话,「三界火宅难居止,乘佛愿力往西方」,没有,没有做到,也就是往生三法的愿没有做到。全天下的财富通通给你,只有一个条件,不可以往生西方极乐世界,你要不要?不要,很好。如果你的财富通通给我,那百分之百让你往生西方极乐世界你要不要?要。那你的财富要通通给我,事实上问问自己,别人障碍自己往生西方极乐世界,你观想你就是二河白道的那一位行者,当你走在阿弥陀佛本愿大道上二河白道上,南边有火河、北边有水河,二河白道只有四五寸许,非常的狭隘,走在白道上心惊胆跳,心里害怕让北边的水河淹湿,怕南边的火河燃烧,又担心东岸也就是后面的毒蛇猛兽群贼追上来害死自己。所以如果是你,你能回头吗?不能,回头必死。你能站着不往前走吗?不行,站着也必死无疑。因为后面的盗贼,后面的禽兽毒蛇,如果追上了你就会没命。也不能往水河,也不能往火河,那么只有剩下一条路可以走,就是接受阿弥陀佛的召唤,一心向前,对不对?对,这才会安全。到了西方极乐世界就安稳快乐,所以西方极乐世界叫做安稳国、或叫安乐国、或叫极乐国。这一国是所有世界最为安全的,比我们人间这一国还要来得安稳的多。

  我们台湾因为地处地震带,经常发生地震,夏天到了也有许多的台风。前几天师父看了新闻的报导,一个夏季大概有十几个台风,陆陆续续的会侵袭而来。如果台风来袭,经常或大或小就会造成许多人畜财产的损失伤亡。所以身处在不安的地方,那当然我们要赶紧移民到安稳的地方。那大家透过电视媒体的报导,如果台风一来狂风暴雨,再加上台风之前如果再有地震,那住在山坡地域的住户就很容易发生危险,尤其曾经整村让土石流掩埋的惨剧发生,所以很不安全,对不对?对。如果是你住在台湾,你要去住在那一种土石流一发生就会掩埋发生灾难的地方吗?你要不要?你一定不要。你一定会住在比较安全的地方,不会淹水的地方。

 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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