非常高兴有机会参加这次活动，很感恩诸位领导给我这次发言的机会，今天发言的题目是“弘扬爱国爱教传统积极与社会主义相适应”，为什么定这个题目呢？因为佛教从诞生以来就有爱国爱教的传统。
两千多年前，印度的拘萨罗国琉璃王带兵讨伐迦毗罗卫国。当军队快到迦毗罗卫国的边境时突然停了下来，琉璃王过去一看，有一个出家人在路边坐在一棵枯树下，琉璃王问道：“大德！这前方不远处就有枝叶繁茂的大树可以为您遮阳蔽日，为何您要选择在这棵枯树下打坐呢？”出家人回答：“你说的没错，但是国家的庇护，更胜其他的庇护呀。”琉璃王一听心想：“以前国与国争，只要遇到出家人就会退兵。”琉璃王因而带兵回国。就这样连续三次，只要琉璃王带兵攻打迦毗罗卫国时，途中一定会遇到这个出家人端坐在枯树底下阻拦大军。这个出家人就是迦吡罗卫国的王子，我们的佛陀释迦牟尼佛。佛陀护国的行为给我们做了很好的爱国典范。
我们佛教弟子一直秉承着佛陀爱国爱教的精神。当年，“七·七”事变后，弘一大师对日本帝国主义侵华的暴行非常愤慨，提出“念佛不忘救国”的主张，号召全国佛教徒抗日救国。其时，日本某舰队司令造访法师，司令要求法师以日语对话，法师坚持“在华言华”，拒绝说日语，司令邀法师赴日弘法，法师回答说：“出家人宠辱俱忘，敝国虽穷，爱之弥笃，尤不愿在极荡时离去，纵以身殉，在所不惜”。这话窘得日本舰队司令无言答辩，愧汗离去。
佛教导我们当报四重恩，一是报国土恩，二是报众生恩，三是报父母恩，四是报三宝恩。报国土恩也就是要报国家恩，报答生养我们的国家。国家是我们生存所依，是我们修道的场所，国家是我们生存修行的基础。我们怎能不爱自己的国家呢，爱国是不需要理由的。皮之不存，毛将焉附!没有国，那样教？佛说人应该懂得感恩，感恩就是为人处世的根本，所以无论在家出家，无论学佛不学佛，我们都应该时刻牢记国家的恩德。
大家也许会说，现在是和平年代，我们不可能像佛陀一样只身阻拦千万大军，也不能像弘一大师一样抗日救国。那么我们和平年代佛教徒又当如何爱国？爱国是什么？爱国就是爱社会，积极与社会主义相适应，为构建和谐社会做贡献。有人说出家人已看破红尘怎么能与社会主义相适应? 怎么能为和谐社会做贡献 ？出家人看破红尘指的是：去除个人私欲，远离社会名利的竞争，心胸豁达，处事宽容。佛说普度众生，指的就是让我们爱心关注社会的每一个人，放下个人的小我，把小我融入到社会的大我中去。当代高僧净慧老和尚，组织捐建希望小学，给予我们启示；提出“觉悟人生，奉献人生”的理念，教导弟子们积极致力于有益国家，有益社会大众的事业，给予我们启示。明海大和尚发起救助特困家庭先天性心脏病儿童的大型慈善活动，迄今已救助数千名心脏病儿童，给予我们启示；他受邀访问德国，在弗莱堡大学用英语讲演中国佛教发展的良好的现状，向德国人弘扬了我国的禅茶文化，给予我们启示。给予什么启示呢？“学佛仍思爱国兴邦，修行未忘济世利民”此正是爱国的最好体现。
爱国不能只停留在口号上，应该落实到具体行动上。佛教徒要做到关心国家政治而不干预国家政治，不进行反动宣传，自觉抵制任何歪理邪说，爱国守法，拥护党的领导，与社会主义社会相适应，积极做有利益国家有益社会大众的事。举不胜举的佛教大德高僧早已为我们做出来榜样，我们还等什么？让我们热爱祖国的宗教人士和非宗教人士携起手来，为我们的祖国构建和谐社会而共同努力。
阿弥陀佛 谢谢
