南怀瑾居士：花雨满天维摩说法 嘱累品第十四

2026/2/6 23:32:00  阅读：14  评论次数：0

嘱累品第十四---花雨满天维摩说法 佛对弥勒菩萨的交代 两种菩萨 弥勒菩萨的承诺 阿难受命记录 于是，佛告弥勒菩萨言：弥勒，我今以是无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，付嘱于汝。如是辈经，于佛灭后末世之中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无令断绝。所以者何？未来世中，当有善男子善女人，及天、龙、鬼、神、干闼婆、罗剎等，发阿耨多罗三藐三菩提心，乐于大法。若使不闻如是等经，则失善利。如此辈人，闻是等经，必多信乐，发希有心，当以顶受。随诸众生所应得利，而为广说。弥勒当知，菩萨有二相 （阅读全文）

真圆法师：心态与面相

2026/2/6 23:32:00  阅读：18  评论次数：0

心态与面相 水分子结晶受到积极情绪、意念、图形、文字影响会有美丽、规则的结晶，相反受到消极情绪、意念、图形、文字的影响则要么不能结晶要么结晶很杂乱。看似很简单的实验，其实包含的意义深刻。 推而论之，对于学佛修行者而言，心态就至关重要。积极健康的心态，我们身体的组织结构、机能就趋于和谐、平衡、稳定；消极病态的心态，身体的组织结构、机能便趋于杂乱、失衡、不稳定。一个宽和、大度的人，必然精神面貌具有鼓舞力；而狭隘、鄙吝的人，精神面貌则猥亵令人生厌。心态宽舒的人，面相亦呈和善；心态狭窄的人，面 （阅读全文）

南怀瑾居士：花雨满天维摩说法 法供养品第十三

2026/2/6 11:31:00  阅读：29  评论次数：0

法供养品第十三---花雨满天维摩说法 自在神通绝对实相 天帝的愿心──供养修行 供养如来与修行的福德 转轮圣王及其千子 佛说法供养 也是法供养──修行 四不依随顺法相 王子月盖守护正法 贤劫中的千佛 尔时，释提桓因于大众中白佛言：世尊，我虽从佛及文殊师利，闻百千经，未曾闻此不可思议自在神通，决定实相经典。如我解佛所说义趣，若有众生闻此经法，信解受持读诵之者，必得是法不疑，何况如说修行？斯人则为闭众恶趣，开诸善门。常为诸佛之所护念。降伏外学，摧灭魔怨。修治菩提，安处道场， （阅读全文）

真圆法师：平等利益

2026/2/6 11:31:00  阅读：20  评论次数：0

平等利益 真圆阿阇黎 无论息灾法抑或增益法、敬爱法，在修法过程中，不仅要为有缘有情息灾祈福，同时还应该给其冤亲债主息灾祈福。疾病、遭遇挫折和磨难、感情失意、贫穷等等都与六道轮回中的各种恶缘息息相关，因果不虚，所以今生有如此果报。设若为施主祈福就必须同时为与其相关的一切冤亲债主息灾祈福。道理非常简单，好比两个人吵架，我们不能只劝一个人而冷落另一个人，否则会被冷落者怨恨，应该本着和事佬的态度双劝，这样就可以化干戈为玉帛。因为佛法是平等利生的，所以就更应该为冤亲双方平等息灾祈福。息灾增益的效 （阅读全文）

南怀瑾居士：花雨满天维摩说法 见阿閦佛品第十二

2026/2/5 23:30:00  阅读：34  评论次数：0

见阿閦佛品第十二 ---花雨满天维摩说法 什么是佛境界 维摩居士从哪里来 维摩居士为什么来 妙喜国来的佛及一切 愿生妙喜佛土 尔时，世尊问维摩诘：汝欲见如来，为以何等观如来乎？维摩诘言：如自观身实相，观佛亦然。我观如来前际不来，后际不去，今则不住。不观色，不观色如，不观色性。不观受想行识，不观识如，不观识性。非四大起，同于虚空。六入无积，眼耳鼻舌身心已过。不在三界，三垢已离，顺三脱门。具足三明，与无明等。不一相，不异相。不自相，不他相。非无相，非取相。不此岸，不彼岸，不中流， （阅读全文）

真圆法师：佛法是指导生活实践的真理智慧

2026/2/5 23:30:00  阅读：30  评论次数：0

佛法是指导生活实践的真理智慧 真圆阿阇黎 佛法是真理智慧，释迦牟尼佛证悟此真理体系。设若释迦牟尼佛没有证悟佛法，佛法真理依然恆古常尔。牛顿三大力学定律是牛顿发现的，设若非牛顿发现，马顿发现可以不？驴顿发现可以不？答案是显而易见的，任何人都可以。三大力学定律在狭义宇宙中是公理性规律，并不因为是牛顿发现的，就可以理解为牛顿发明的。 同理佛法亦是如此，释迦牟尼证悟佛法，并非释迦牟尼发明佛法。所谓佛法是释迦牟尼创造的，究其实质乃是将佛法视为教条，实质无异于诽谤佛法。 佛法是指导实践的智慧， （阅读全文）

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