郑伟宏教授：佛家逻辑通论 第五章 因三相

2026/4/23 10:48:00  阅读：13  评论次数：0

佛家逻辑通论 郑伟宏 著 第五章　因三相 一、因三相的由来和发展 　　 1、因三相语，源出外宗 　　 如果说九句因为陈那首创，那么因三相术语倒是古已有之。因三相的理论从提出到陈那对其进行改造分为三个阶段： 　　 “因三相语，源出外宗，无著以降，内渐引用。迨及陈那，复事广说，列因九句，真似大明。” 　　 因明源于外宗(古印度与佛教并列的有九十六种外道)，因三相术语也非始于佛典。因三相说在汉译中最早见于《顺中论义入大般若波罗密初品法门》(通称为《顺中论》，为佛教大师龙树所著，而由另 （阅读全文）

济群法师：《普贤行愿品》合刊编后记

2026/4/23 10:48:00  阅读：11  评论次数：0

《普贤行愿品》合刊编后记 　　 2004年农历闰二月初一，应青山寺之邀为无锡四众宣讲《普贤行愿品》。假此因缘，将《华严经》中阐述发心、行愿的几品经文编集在一起，供华严学者修学。　　《初发心功德品》选自唐·实叉难陀所译八十卷《华严经》。此品经文为天帝释向法慧菩萨请教：菩萨初发菩提心所得功德几何？法慧菩萨以种种譬喻，层层递进，详尽说明了菩萨初发心功德之大。在这里，发心不仅是学佛的开始，而是与圆满的佛果无二无别，所谓“初发心即与诸佛功德同等”。显示了其起点之高，同时还揭示了依华严见地发心的原理 （阅读全文）

郑伟宏教授：佛家逻辑通论 第四章 九句因

2026/4/22 22:47:00  阅读：20  评论次数：0

佛家逻辑通论 郑伟宏 著 第四章　九句因 一、九句因为陈那所创 　　 1、陈那著《因门论》 　　 在近、现代，不少中、日学者主张，九句因理论古已有之，发明权当归古印度正理派，而因三相则是陈那对九句因的补充和概括。其实，根据吕澂先生的考证，在正理经文中并无九句因的痕迹，它首见于陈那的《门论》等著作中。 　　 根据义净所传，陈那有本称为《因门论》的著作，对因作了严密的研究，但是此书原来已不存，而藏文中有《因轮论》，大概就是此书的译本。《因轮论》汉译本刊登在南京支那内学院院刊《内学》 （阅读全文）

济群法师：一肩烟雨过江南——之问法西园寺

2026/4/22 22:47:00  阅读：20  评论次数：0

一肩烟雨过江南 ——之问法西园寺 采访：张菁 　　一肩烟雨过江南，法雨缤纷。其间种种，说不尽。　　 恰在苏州烟雨地逢着戒幢佛学研究所所长，以讲《普贤菩萨行愿品》而闻名佛教界的济群法师，心中有些疑问未解，加之法师也曾来京，与老舍茶馆有一茶之缘，所以在寺中颇叨扰了几日。以下就是这几日中向法师问来的法，问的未免粗浅，但答之精当，本刊将分几期连载。诸君，笔虽粗劣然律师妙语，座上檀香，台前新茶，窗外细雨，也引人入胜哉，且读。 篇一、茶瓯香中细说茶禅一味，菩萨座下详解菩提次第 　　 回前墨： （阅读全文）

郑伟宏教授：佛家逻辑通论 第三章 同品、异品

2026/4/22 10:46:00  阅读：31  评论次数：0

佛家逻辑通论 郑伟宏 著 第三章　同品、异品 一、什么是同品 建立九句因是陈那对因明理论的重大贡献。在九句因的基础上，他改造了旧的因三相原理，提出了新的因三相。九句因和因三相决定了陈那新因明之“新”的性质。 　　 在九句因和因三相中有两个重要概念：同品和异品。同品和异品也是因明学中最基本的概念。准确地理解这两个概念的内涵和外延，对于把握九句因、因三相和三支作法的逻辑意义，起到决定性的作用。 　　 一、什么是同品 　　 1、同品同于所立法 　　 陈那的《门论》说： 　　 此中若 （阅读全文）

济群法师：《世界佛教名著丛》编译缘起

2026/4/22 10:46:00  阅读：31  评论次数：0

《世界佛教名著丛》编译缘起 　　佛教从汉魏传入中国，至隋唐而鼎盛，佛学研究曾辉煌一时，但已是昨日黄花。宋元以降，佛教日渐衰落，虽于清末民初渐呈复兴之势，惜好景不长。近年来，学术界逐步意识到佛教在文化领域的重要地位，部分学者开始将研究方向转向佛学，但多为半路出家，又喜走捷径，不曾深入佛学之堂奥，仅作些教史及佛教与中国文化之比较研究，且流于泛泛之论，未有特别之建树。　　面对这样一种局面，我们应如何进行改变？古人曰："他山之石，可以攻玉"。欧美佛学研究虽只有短短两百年历史，但注重佛经原始文献的 （阅读全文）

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