南怀瑾居士：金刚经说什么 二十四品 福智无比分

2026/2/24 11:54:00  阅读：16  评论次数：0

二十四品　福智无比分---金刚经说什么 【须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗密经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻。所不能及。】 现在连接上一次的第二十三品，等于是中间的一个结论。这个题目当时取的是福智无比，就是福报与智慧，这两个是等称，平等的清福。就是说要证得菩提、要成佛，就需要这两样本钱，在佛学的名辞就是资粮；是资本与粮食两个观念，也称为福德资粮，智慧资粮。 现在这一品，再三重复的 （阅读全文）

广超法师：四圣谛讲记 第二卷 苦～因果无常

2026/2/24 11:54:00  阅读：11  评论次数：0

第二卷 苦～因果无常 现在，我要跟大家讲因缘果报。 佛教是特别强调因缘与果报的宗教，佛法是讲因果的道理和现象。什么是因果？按照佛法说，我们所知道的现象本身就是果，这个果已经出现在你的眼前、身边，你所知道的这些果的现象，一定有其原因，造成它这样的出现，这些原因就是佛法所讲的因，任何东西出现让我们知道，都有它的前因后果。根据佛法说，这一切的前因后果是无量、无边、无数的因果推动所造成的。其实因果天天都发生在你的身边，只是你没有去注意而已。比方说，你每天起身后，工作得很累，然后，晚上需要休 （阅读全文）

南怀瑾居士：金刚经说什么 二十三品 净心行善分

2026/2/23 23:53:00  阅读：21  评论次数：0

二十三品　净心行善分---金刚经说什么 【复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。】 修一切善法 【复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。】 用白话文的说法，复次就是其次的问题，或者另一个问题。前面他什么都否定了，佛也不是，有相的也不是，有色的也不是，有法可得的也不是，一切否定。这 （阅读全文）

广超法师：四圣谛讲记 第一卷 苦～轮回之苦

2026/2/23 23:53:00  阅读：18  评论次数：0

《四圣谛讲记》 【广超法师主讲，果逸居士笔录】 目录 前言第一卷 苦～轮回之苦第二卷 苦～因果无常第三卷 苦～五蕴无我第四卷 集～烦恼迷执第五卷 集～业海无边第六卷 灭即无生第七卷 道～以戒为师第八卷 净心观法第九卷 唯一道路第十卷 方便多门感谢与回向 前言 广超法师 在这系列《四圣谛》的卡带中，所阐释的佛法主要目的是让一个想要学佛的人得到正确的佛法概念。对于一个初学入门的人，这十卷卡带所谈到的佛法是其所应该要认识的，只要把它们听完，对佛法就有相当的认识，很容易更进一 （阅读全文）

南怀瑾居士：金刚经说什么 二十二品 无法可得分

2026/2/23 11:53:00  阅读：39  评论次数：0

二十二品　无法可得分---金刚经说什么 【须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。】 一指禅 【须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是如是。】 佛说二十一品的时候，是无法可说，这一品更严重了，是无法可得。须菩提说，请问你老人家，当年大彻大悟证到阿耨多罗三藐三菩提，你老人家那个境界，没有得到一个东西吗？「佛言。如是，如是。」是这样，是这样。这样又是那样 （阅读全文）

广超法师：金刚般若波罗蜜经讲记 总结

2026/2/23 11:53:00  阅读：28  评论次数：0

总结 “能断金刚经，不断生其心。”此经并没有说菩萨应该斩断所有的心念。初学菩萨应当知道，所断的是那些烦恼，心是不能断的。然而，菩萨的真正觉悟是对心如实知见，心本无烦恼可断，心本无涅槃可得，心本无一法可得，是显现万法却无相可得的心。本经所要阐明修行的精髓是：“应无所住而生其心。”并没有要菩萨：“应断烦恼，不要生心。”而是要菩萨在修行时，先相信有无所住的心——金刚般若，然后在广大的法界里应无所住而生其心地修一切善法，进一步觉悟心本是无相无住，最后如实知见一心法界的圆满觉性——金刚般若。 （阅读全文）

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