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黄夏年教授：义学大师溥常法师 |
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2024/4/27 1:50:00 阅读：17 评论次数：0 |
义学大师溥常法师
黄夏年
宁波七塔寺曾经留下了一本《《报恩堂宗谱》，里面记载了七塔寺系统的法徒子孙三百余人，但是在七塔史的历史上，除了开山祖师心境，中兴祖师慈运，重光祖师月西外，当代僧人溥常法师是不能不提到的。溥常法师对七塔寺的贡献是特殊的，他虽然没有像心境、慈运、月西那样在关键时刻改变了七塔寺的命运，但是他对七塔寺的历史整理和文化品位的提升，功不可没，至今仍为人们怀念。
一 释溥常长老，法名宏鉌，别字梦忍行者，湖南湘乡人。同治五年(1866)8月21日生，俗姓曹，父
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净界法师：摄大乘论讲记 第四六卷 |
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2024/4/27 1:50:00 阅读：13 评论次数：0 |
第四六卷
好，请大家打开《讲义》第一五一页。我们这一大科是讲到「彼入因果」，讲到大乘六度修行的内涵。六度的内涵，在本论当中是有「十门」来加以广释。这「十门」当中，我们是讲到第四门「训词」，讲到六度各别的功德。我们现在讲的这一度是「癸三」的「忍辱」，我们看论文：
癸三、忍
又能灭尽忿怒、怨 ，及能善住自他安隐，故名为忍。
菩萨为什幺修忍辱呢？因为我们透过忍辱的修学，灭除我们内心「忿怒」的烦恼，这种瞋心的烦恼，使令我们内心产生一种不安稳的状态。那「忿怒」灭除了以
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黄夏年教授：印顺的人间佛教思想 |
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2024/4/26 17:49:00 阅读：19 评论次数：0 |
印顺的人间佛教思想 黄夏年 内容提要：印顺法师是当代最著名的佛教学者，他一生著述等身，是治佛学界求真求知的楷模。研究印顺的人间佛教思想时，太虚的人间佛教思想是印顺人间佛教思想的主要来源之一，印顺的许多思想都是在太虚思想的基础上或予以肯定，或予以修正，或予以批评，所以印顺的人间佛教思想与太虚的人间佛教思想既是分不开的，也是不同的。印顺的人间佛教思想，主旨在以人为本。 “诸佛世尊皆出人间，不在天上成佛也！”是印顺人间佛教思想来源。他的学术背景是印度佛教，理论依据是印度佛教经典，其人间佛教思
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净界法师：摄大乘论讲记 第四五卷 |
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2024/4/26 17:49:00 阅读：17 评论次数：0 |
第四五卷 《摄大乘论》，和尚尼慈悲、诸位法师、诸位居士，阿弥陀佛！(阿弥陀佛！)请大家打开《讲义》第一四七页，「庚二、相」。
我们在日常生活当中，假设遇到了人事的障碍，产生了痛苦的感受，这个时候我们习惯性的方法，就去改变外在的人事，使令它能够随顺我们的心意。但是当我们努力的这样做以后，发觉：我们障碍依旧存在、我们的痛苦依旧出现。这是一个什幺道理呢？因为外在的世界，是我们内心所变现出来的，我们讲说「应观法界性，一切唯心造」，心是能变现，外境是所变现。所以你的内心在生命当中，它是一个主
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黄夏年教授：虚默·灵默·心镜——宁波七塔寺祖师刍议 |
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2024/4/26 9:49:00 阅读：29 评论次数：0 |
虚默·灵默·心镜——宁波七塔寺祖师刍议
内容提要：七塔寺的历史上，心镜祖师是第一个开山者。心镜祖师的师父“五泄虚默”祖师，仅出现在《七塔寺志》上，僧传与灯录无载，但有“灵默”一师。本文通过对灯录和僧传的记载，作过一些史料的分析之后，以为对心镜的师父虚默，很有可能他就是僧传与灯录中记载的“五泄灵默”。
关键词：七塔寺、五泄虚默、心镜禅师
作者黄夏年，1954年生，哲学硕士，中国社会科学院世界宗教研究所副编审，《世界宗教文化》主编。 浙江宁波七塔寺，原为江西分宁令四明任景求私宅，唐大中十
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净界法师：摄大乘论讲记 第四四卷 |
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2024/4/26 9:49:00 阅读：25 评论次数：0 |
第四四卷
请大家打开《讲义》第一四三页，我们看第一行的地方：
谓此菩萨，不着财位，不犯尸罗，于苦无动，于修无懈。于如是等散动因中不现行时，心专一境，便能如理简择诸法，得入唯识。
这一段是说明在凡夫位，就是资粮、加行二位，他修习六度的一个相貌。凡夫位修行六度，这个地方讲到因跟果的关系。一个人能够生起六度的动机，他的出发点，一定是由他的菩提心跟空正见的智慧来引导的，菩萨的任何修法，都是以二种根本──誓愿力跟观照力作引导。誓愿力跟观照力引导，产生一种六度的造业的资粮以后，
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