南怀瑾居士：药师经的济世观 第二 文殊菩萨请法.等文

2026/2/7 23:33:00  阅读：2  评论次数：0

第二:文殊菩萨请法.等文---药师经的济世观 文殊菩萨请法 尔时曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝着地，向薄伽梵曲躬合掌。 曼殊室利是文殊菩萨的梵音，音译。文殊是义译，文学、文化，智慧的境界特别高叫文殊。文殊菩萨实际上是七佛之师，我们这个劫数里的过去现在七个佛都是他的学生，包括释迦牟尼佛。他在他方国土早已经成佛，因为释迦牟尼佛在这里当教主，老师特地来捧场，变成研究生站在旁边，帮忙教化。文殊菩萨在菩萨里智慧第一，所以称为佛法的法王子。 我们研究佛经，要注意每一本 （阅读全文）

真圆法师：神、鬼与生命链

2026/2/7 23:33:00  阅读：2  评论次数：0

神、鬼与生命链　　自然常识告诉我们，色界的一切有情是以生物链的形式存在，在这个生物链的最顶端如今是人类。如果我们明白物质与精神是一对矛盾统一体，那么在“虚”界中的有情存在方式也有“精神生命体链”形式，在该精神生命体链的最顶端就是如来。而虚实本来一合相，所以这种区分理解只能是文字相上的理解，实质上浑然一体不可分割。在与物质宇宙对应的“精神宇宙”中存在的有情就是我们所言的，孤魂野鬼、地狱、散仙、诸天、修罗、二果圣人、菩萨、佛。 （阅读全文）

南怀瑾居士：药师经的济世观 第一 讲经缘起.等文

2026/2/7 11:32:00  阅读：22  评论次数：0

第一:讲经缘起.等文---药师经的济世观 讲经缘起 我们今天开始讲‘药师经’，为什么要讲这本经呢？主要的动机是为了这里的出家同学们，将来出去弘扬佛法的时候，必须要了解这本经。在佛教里，‘药师佛’可以说是一本在民间流传很普遍的经典，也可以说是很基本的一本经。 在民间的佛教观念里，大都是相信因果，相信轮回。至于因果的道理如何？轮回的道理何在？又都搞不清楚。那么，是否彻底的相信呢？那也未必。一般都是盲目的信仰，盲目的信仰就是迷信。 民间流行的净土宗，提倡修持念佛法门，就可以往生西方。 （阅读全文）

真圆法师：如何供养三宝

2026/2/7 11:32:00  阅读：17  评论次数：0

> 如何供养三宝 许多佛子问及如何供养三宝。 供养三宝，首先是供养如来，如来是天人师两足尊，他老人家并不缺乏任何一个有情的供养，好比富贵之人不需要来自他人的施舍。然供养如来是体现我们作为佛弟子的虔诚、恭敬和庄严。“贫女一灯胜却富者千盏”说的是一个很贫穷的女人，想供养佛陀，可是她身无分文，于是将自己非常喜欢的长头发剪下卖掉换了一小瓶香油，随后到佛陀住锡处，恭敬顶礼表达了对佛陀的恭敬，献上了一小瓶酥油并加进到灯器里，旁边的酥油灯是很多富有者所长期供养的。当天夜里忽然刮起大风，所有的酥油灯被风 （阅读全文）

南怀瑾居士：花雨满天维摩说法 嘱累品第十四

2026/2/6 23:32:00  阅读：19  评论次数：0

嘱累品第十四---花雨满天维摩说法 佛对弥勒菩萨的交代 两种菩萨 弥勒菩萨的承诺 阿难受命记录 于是，佛告弥勒菩萨言：弥勒，我今以是无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，付嘱于汝。如是辈经，于佛灭后末世之中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无令断绝。所以者何？未来世中，当有善男子善女人，及天、龙、鬼、神、干闼婆、罗剎等，发阿耨多罗三藐三菩提心，乐于大法。若使不闻如是等经，则失善利。如此辈人，闻是等经，必多信乐，发希有心，当以顶受。随诸众生所应得利，而为广说。弥勒当知，菩萨有二相 （阅读全文）

真圆法师：心态与面相

2026/2/6 23:32:00  阅读：35  评论次数：0

心态与面相 水分子结晶受到积极情绪、意念、图形、文字影响会有美丽、规则的结晶，相反受到消极情绪、意念、图形、文字的影响则要么不能结晶要么结晶很杂乱。看似很简单的实验，其实包含的意义深刻。 推而论之，对于学佛修行者而言，心态就至关重要。积极健康的心态，我们身体的组织结构、机能就趋于和谐、平衡、稳定；消极病态的心态，身体的组织结构、机能便趋于杂乱、失衡、不稳定。一个宽和、大度的人，必然精神面貌具有鼓舞力；而狭隘、鄙吝的人，精神面貌则猥亵令人生厌。心态宽舒的人，面相亦呈和善；心态狭窄的人，面 （阅读全文）

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