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魏道儒教授:明本禅师的禅学思想 |
2024/3/19 8:58:00 阅读:11 评论次数:0 |
明本禅师的禅学思想魏道儒圆光佛学学报创刊号1993.12出版页273-302--------------------------------------------------------------------------------.273页提要明本禅师终生持戒严谨,常年奔波于江南各地传禅,是元代一位名闻遐迩,颇有影响的禅宗大师。他批驳了元初禅宗界流行的各种错误思潮,大力倡导看话禅。他认为参究话头是真参实悟的表现,是证悟心体的唯一途径,是与信守佛教戒律相一致的。他论述了参究“无义味”话
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净界法师:房子很漂亮,却盖在地震带上 |
2024/3/19 8:58:00 阅读:31 评论次数:0 |
房子很漂亮,却盖在地震带上!
净界法师 我们先讲我们住在娑婆世界的身心状态。
从表面上来看,我们的生命是有苦受跟乐受,娑婆世界你很难十全十美,你有这一部分如意安乐的果报,你就有另外一分不如意:你看福报很大,身体却不好;你身体很健康,但是为了衣食而奔忙。为什么会这样子呢?
因为我们娑婆世界的果报体是业报身,是业力所招感的一个身心。如果我们今天反省一下,我们就知道为什么会这样。因为我们在造业的时候,你不是一天都全部造善业,哪有一个人白天、晚上全部都是造善业呢?你可能大部分的时间造善业
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魏道儒教授:《杂阿含经》(Samyuktagama-sutra)导读 |
2024/3/18 20:58:00 阅读:15 评论次数:0 |
《杂阿含经》(Samyuktagama-sutra)导读 发布时间:2009年04月12日来源:不详 作者:李安 魏道儒83 人关注 打印 转发 投稿原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集诸经篇,幅短小,事多杂碎,故名。玄奘译名为《相应阿笈摩》,南朝宋求那跋陀罗译。原50卷,缺2卷,后以阿育王传补入。共收经1362部。一般认为属化地部传本。梵文原本现已不存。近代曾在中国新疆发现梵文残片。据《精刻大藏经目录》(支那内学院编)记述,现存历代异译本39种。都是从大部中撮要别
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净界法师:佛陀的愿力对每一个人的加持,肯定是完全不一样 |
2024/3/18 20:58:00 阅读:44 评论次数:0 |
佛陀的愿力对每一个人的加持,肯定是完全不一样!
净界法师
我们要有一个观念,十方诸佛的清净法身是平等的,但是他的法身对我们不能产生太大的作用,因为他是自受用的,是无形象的。
真正对我们产生加持力量的,是法身当中所摄受的一种愿力。既然讲愿力,就是因缘所生法,因缘所生法就不能讲平等!
法身当然平等,你有没有忆念他,你有没有礼拜他,是完全一样的。
但是你要讲佛陀的愿力对每一个人的加持,肯定就完全不一样。譬如现实生活我们看到某些人对观世音菩萨特别有缘,他稍微有一点障碍,观世音菩
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魏道儒教授:从《华严十玄门》解析佛学中国化 |
2024/3/18 12:58:00 阅读:23 评论次数:0 |
从《华严十玄门》解析佛学中国化 《华严十玄门》在探索“玄”理的原则指导下诠释经典,构造概念体系,提出新学说。这个理论创新过程所经历的从“喻”到“法”,从“法”到“理”的两个阶段,体现了中国文化中固有的不迷经、崇理性的人文精神。在智俨看来,佛教所有传统缘起理论的价值和作用,是要消除人们认为事物或断灭、或永恒等错误认识,而“一乘缘起”则是关于世界、人生和各种现象理想存在状态的学说,这是两者的本质区别。中国本土哲学对 “一”的理论抽象和独尊,为华严学僧接受《华严经》中的一多关系
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净界法师:你要面对的最大问题是寿命的问题 |
2024/3/18 12:58:00 阅读:62 评论次数:0 |
你要面对的最大问题是寿命的问题!
净界法师 诸位如果你今天是选择在娑婆世界求增上生,其实你要面对的最大的問题是什么,你知道吗?并不是娑婆世界对你的干扰,你修行正念现前,干扰对你都不是问题,你要面对的最大问题是寿命的问题。
分段生死对你产生的伤害实在太大了!你二十岁出家,修到八十岁,修了六十年,正是你修行的黄金时段,但是你死掉了!死掉了以后,投生到印度,好不容易被找到了,又开始修行,修行到正好的时候,又死掉了!又投生到法国去了。
你光是这样死来死去,修行没办法串起来,生死被片段的切
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