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唐普式居士:般若波罗蜜多心经大义要释 开经

2025/10/17 11:50:00  阅读:2  评论次数:0

般若波罗蜜多心经大义要释遍照金刚唐密第五十代普门传灯大奢黎冯达庵 撰述后学弟子普式 录要   开  经  一经开端之文,谓之开经,古作序分,盖序述缘起之义也。本译既略序分,特录护译如下:   “如是我闻:一时世尊在王舍城鹫峰山中,与大苾刍千二百五十人俱;并诸菩萨摩诃萨而共围绕。尔时世尊即入甚深光明宣说正法三摩地”。   如是我闻者,结集经藏之人,自述当时亲从佛处得闻如是法音,即下文正宗分全文;先以如是二字综摄之。   一时,表闻法之时,连上如是我闻共六字,为经首通例。   王舍城,在中

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证严法师:幸福的人生一切从心起

2025/10/17 11:50:00  阅读:2  评论次数:0

幸福的人生一切从心起 证严法师 佛陀说,人生空幻如泡影。生命无常,什么时候会退出,谁也不知道;一生力争得来的物质、财产,到底有多少时间能享用呢?又有那些能永远拥有呢? 佛经里有一段譬喻—— 一位年轻人在岸边看到水中有一块闪闪发亮的金块,他看了很高兴,赶快跳进水里捞取。但是,任凭他怎么捞都捞不到;筋疲力竭、全身既湿又脏的他只好上岸休息,没想到在水波平静之后,金块又显现了。 他想:“水中的金块到底在哪里呢?我明明看到了,为什么捞不到呢?”于是他又跳下去捞,还是徒劳无功,他实

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唐普式居士:般若波罗蜜多心经大义要释 释题

2025/10/16 23:49:00  阅读:13  评论次数:0

般若波罗蜜多心经大义要释遍照金刚唐密第五十代普门传灯大奢黎冯达庵 撰述后学弟子普式 录要   释 题   此经出于大般若之外而别行,重在总持也。前后数译,题名非一;今列举如下:   (一)摩诃般若波罗蜜咒经 汉末支谦译   (二)摩诃般若波罗蜜大明咒经 姚秦鸠摩罗什译   (三)般若波罗蜜多心经 唐玄奘译   (四)般若波罗蜜多那经 唐菩提流志译   (五)般若波罗蜜多心经 唐义净译   (六)摩诃般若随心经 唐实叉难陀译   (七)般若波罗蜜多心经 唐法月译   (八)普遍智藏般若波罗

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宗舜法师:必须慎重对待佛化婚礼

2025/10/16 23:49:00  阅读:23  评论次数:0

必须慎重对待佛化婚礼 宗舜法师 佛化婚礼,从我们现在来看,确实是有很大的教化作用。比如对佛弟子家庭承担责任的那种坚定心,还有各种化民导俗这方面的作用,这些是没有人能否认的。但是,我们要知道的就是,一件事情是好的,但不一定适合所有人去做。 因为每个人社会分工的角色是不一样的。究竟出家人能不能够帮着举行,是要顾及到很多方面的,我们必须要从各个层面分析这件事情。我们刚才已经提到,佛化婚礼对社会、对人心乃至对佛教,确实是有一些正面、积极的作用。我们现在可以把这些已经取得共识的部分暂

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唐普式居士:般若波罗蜜多心经大义要释 出版说明

2025/10/16 11:48:00  阅读:25  评论次数:0

般若波罗蜜多心经大义要释遍照金刚唐密第五十代普门传灯大奢黎冯达庵 撰述后学弟子普式 录要   唐密自从大唐时由开元三大士传入中土,讫今已一千余年了,唐密从来就是佛教中极为重要的一个宗派。印度正纯密宗由龙猛(即龙树,同名异译)菩萨开始,由开元三大士传入中土,经几代大士的努力,正纯密宗在汉地得到了发展和完备,并和汉地文化融合,形成系统完整又有鲜明特点的唐密体系。  龙猛菩萨是禅宗第十四代祖师,得极则禅后,进一步入铁塔觐见大日如来得金刚萨埵菩萨灌顶传承,传出《金刚顶经》和《大日经》,著《菩提

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圣凯法师:出家是一种职业吗?

2025/10/16 11:48:00  阅读:25  评论次数:0

出家是一种职业吗? 圣凯法师 出家是一种职业,许多都这样说。于是,剃头、穿袈裟、念经、坐禅成为一种“职业需要”了。所以,现在许多社会人对出家人产生了另外一种称呼--“职业和尚”。   但是,我们如何去界定“职业”呢?因为“职业”意味是一种工作方式,就是在工作时,你必须遵守职业的道德、制度、规定等。那么,穿工作服是一种职业需要;在外企工作,讲外语等是职业需要,等等。但是,一般的职业都会上下班、周末、假期,在这个时候就没有职业需要了,而是进入了私人生活方式:下班后可以回家,周末可以

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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