冯达庵居士：法华特论 第二十六 妙音菩萨来往品---妙音菩萨品

2025/12/7 12:43:00  阅读：7  评论次数：0

法华特论达庵居士 冯宝瑛著 　　第二十六　妙音菩萨来往品---妙音菩萨品 　　药王本事依宿王华三昧而起，因地行相也。本品所依三昧，同源异流；乃据一切种智开敷为妙相，果地净用也。若示现佛身，则名净华宿王智如来。由此智播为言音，慧心内运，如理波动，则曰妙音菩萨。此等音响，纯与如来口密相应，威力甚大；波浪所及，瑞相惊人。本无来往而曰来往，循俗谛也。　　尔时释迦牟尼佛放大人相，肉髻光明；及放眉间白毫相光，遍照东方百八万亿那由他恒河沙诸佛世界；过是数已，有世界名一切净光庄严；佛名净华宿王智如来 （阅读全文）

本性法师：68 要多为别人想想

2025/12/7 12:43:00  阅读：5  评论次数：0

(68)要多为别人想想 有人说，人不为己，天珠地灭。 这话未免太自私，其实做人，确实该为别人想想。 圣雄·甘地，一次，上火车时，因为人挤，一只鞋子掉到车下的铁轨上，因为车要开了，来不急拣回，他就索性把另一只鞋子也扔下去，人问他为什么，他说：或许，会有人拣去这鞋，如只一只，拣去也用不上，把另一只扔下，他拣去，就还可以穿了。有个盲人，一到夜晚走路，总要提着灯笼，人们奇怪，瞎子点什么灯呀，他说：不为自己看见什么，只为照亮别人的道路，使别人不摔倒，也不会撞向我自己。 这真是利人利己，何乐而不为。 （阅读全文）

冯达庵居士：法华特论 第二十五 药王菩萨本事品---同

2025/12/7 0:43:00  阅读：20  评论次数：0

法华特论达庵居士 冯宝瑛著 　　第二十五　药王菩萨本事品---同 　　药王菩萨以法华功德之大，非一味称叹所能得果；前品特出陀罗尼以加护行者，分体相用三大妙理以发扬之。行者依之修持，决证三昧。此菩萨之威力，从何得来？娑婆世界获见游化之迹，其原理安在？是乃法华十六三昧中宿王戏三昧之表示也(见次品)。此三昧之主尊，名宿王华(亦名星宿王)菩萨。为欲显明其本德，故向释尊询问药王本事；藉明药王修成此等威力，曾经过真实“护摩”妙行焉。　　尔时宿王华菩萨白佛言：世尊，药王菩萨云何游于娑婆世界？曾历若干 （阅读全文）

本性法师：67 要从容对待迫害

2025/12/7 0:43:00  阅读：15  评论次数：0

(67)要从容对待迫害 有光明就有黑暗，有正义就有邪恶。 曾经，佛陀也遇到迫害，何况我们凡夫。据佛经说，当年，佛陀提倡平等，反对种姓制，冲击了婆罗门的切身利益，于是，他们恨佛陀入骨，就想方设法迫害他。他们收买了一个叫战遮的少女，故意早早的在佛陀居住的祗园精舍附近走来走去，人们问她早安时，她就谎言昨晚住在祗园精舍的香殿。七八个月后, ，有次，佛陀在说法，她在外衣内腹部处绑一小木盒，装成孕妇模样，冲着佛陀说：你说的好听，但我现在要问你，你和我既然发生夫妻的关系，为什么现在还不为我建产室，弃我于 （阅读全文）

冯达庵居士：法华特论 第二十四 陀罗尼品---同

2025/12/6 12:42:00  阅读：21  评论次数：0

法华特论达庵居士 冯宝瑛著 　　第二十四　陀罗尼品---同 　　秦译此品，在普门品后；隋对勘梵本，纠正之；不空观智轨，次第相同。盖因前品激励受持，药王菩萨遂挺身而出，愿支持之；勇施等相继附和；各说陀罗尼以资拥护焉。秦隋二译咒音，只得概略；应以智轨为宗。　　尔时药王菩萨起座白佛言：世尊，受持是法华经者，读诵通利，书写流传，得福几何？佛言：受持此经乃至一偈，如能读诵解说，如法修行；较诸供养八百万亿那由他恒河沙等佛，功德尤多。　　法华经非徒讲解便得！必须真实受持。受持之人，心契其理，口诵其 （阅读全文）

本性法师：66 要善待动物

2025/12/6 12:42:00  阅读：26  评论次数：0

(66)要善待动物 不管从慈悲、环保等角度看，动物都是该被善待的。 曾经，有个猎手，逐鹿过寺前，问马祖老和尚：师傅，看见鹿吗？ 老和尚问他：你是干什么的呀？ 他说：打猎的。 老和尚：你一箭能射几只鹿。 他答：哪能几只，一只就不错了。 老和尚：但我一箭却能射一群。 他说：我不相信。 老和尚拿起他的箭，拉开弓，对准猎人，就要射，猎人惊谎了，大叫：你要干什么。 老和尚说：我射了你，其它鹿就不再受伤害，就保护了一群，不射你，鹿就要受害一群。 猎手听了，很惭愧，就跟他出家了，这就是后来的慧藏法师。 （阅读全文）

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