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达真堪布:学佛修行是没有尽头的

2018/9/22 8:10:00  阅读:96  评论次数:0

  有的人总是想:我什么时候才能学完,什么时候才能修完?很期待。这种心态是有问题的。你仔细观察一下自己,你要干什么啊?想懈怠、想放逸啊?你懈怠放逸了,还是只有轮回,只有倒退!  成佛了也不可能懈怠放逸。有的人就是想到那时睡觉可以睡到自然醒,吃饭也可以细嚼慢咽,因为有很多时间,那时就不用学修了嘛,穿衣服也可以慢慢试,不行再换一件...不能有这种心态!  如果你真正得到了佛法,明白了佛法的时候,你学修佛法是一种极大的享受。这本身就是解脱,本身就是圆满。若是你想轻松,看自己的心态。如果心态转变了,就能

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达真堪布:将万法观为空性,这个力量非常非常大

2018/9/20 19:56:00  阅读:385  评论次数:0

  不管是外器世界还是内情众生,所有的这些缘法都是自心的显现,都是自心的幻化与游舞。除了自己的心以外,没有任何一种真正实有的东西,都是唯心所造。我们经常讲“唯心所现,唯识所变。”在这里也讲这些道理:除了自己的心以外,没有任何的物质,都是自心的显现。  我们都知道有心,但是不知道心到底在什么地方,在哪个位置。人们一直认为心在自己的体内,在胸里;但是这种概念是完全错误的。因为我们通过思维、通过观察去寻找这颗心的时候,根本找不到。从我们的头部一直到脚底之间,里里外外、仔仔细细地去寻找这颗心,也找不到。

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达真堪布:当下的美,你感受到了吗

2018/9/20 19:46:00  阅读:365  评论次数:0

  世上没有完美,知足了、少欲了就是完美。其实我们什么都不缺,但是我们的内心不够完美,所以欠缺了很多。当我们真的把心态放下来的时候,一切当下圆满。  其实我们该拥有的都已经拥有了,该得到的都已经得到了。生活中有很多美好,如果我们内心能够知足少欲、保持平静,则处处都是美景,时时处处都能感受到快乐。如歌里所唱:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。” 意思是当下就是完美的,但是我们无明,感受不到,都错过了。  我们身边的一草一木,一朵花,一朵云……都多美啊,如果我们知道欣

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达真堪布:《现观庄严论》讲记二十一

2018/9/19 19:50:00  阅读:120  评论次数:0

  为修持成佛要发殊胜菩提心!  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!  今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。全论分四部分,  甲三、论义分二(乙一、造论分支;乙二、所造正论)  乙二、所造正论分三:  丙一、针对欣乐广讲者之八现观分类分二  丁二、广讲彼等之义分三  戊一、广讲所抉择之三种智慧三个  己二、(广讲能得之道智)可分为二:一、道智之支分;二、道智之整体。  庚二、(道智之整体或能依道智之特征)可分为三:一、声闻之道智;二、缘觉之道智;三、菩萨之道智

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达真堪布:在这样的状态中念,才能感应道交、消除业障

2018/9/19 19:44:00  阅读:652  评论次数:0

  十多年了,很多人仪轨念得特别熟,不用看都能背下来了,但都是跟着哼,根本没有去思维内容。有的人比较老实,观想了,但是也没有三轮体空的智慧。我们观的金刚萨垛佛,是在空性中显现的。  密宗里讲的生起次第根本就是三等持:第一个是空性见;第二个是大悲心;第三个是缘起种子字。这三点是不能没有的,否则就跟外道没有区别了。  而我们只是觉得有个金刚萨垛佛降甘露可以消除我的业障、病障、魔障。包括我自己在内的学佛人,都是贪生怕死的人,怕来灾难,没有别的。看似很虔诚,其实是为了遣除灾难、谴除业障、谴除病障,并没有

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达真堪布:人品、戒律、智慧都具足才是善友

2018/9/19 19:33:00  阅读:363  评论次数:3

  佛在《涅槃经》中讲,我们要到达彼岸,要成佛,需要具足四个因。第一个就是亲近善友,远离恶友。  “远离恶友佛子行”,这点很重要。有些人刚开始很好,后来跟某人频繁接触就变了,变得邪知邪见特别重。身边的人如果经常说别人的过患,自己也会慢慢生起邪见,因为你还没有定力。如果有定力就不会受到影响,没有定力就要远离,不能跟他在一起。  然后是亲近善友。亲近善友就是跟他在一起时,自己的身口意也变得清净调柔,人也变得慈悲而智慧,这样的人就是善友。亲近某人首先要观察他的人品是否正直、稳重、善良。  正直是无论何

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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