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达真堪布:跟着观音菩萨,勇敢地行走在轮回中

2019/3/25 19:43:00  阅读:97  评论次数:1

  我们要向观音菩萨学习,我们要发愿直接或间接地去利益、度化一切众生,包括地狱和饿鬼道的众生。  观音菩萨通过自己的神通力,三次将整个轮回都度空了。第一次度光了六道的众生,但是回头一看,还有那么多。第二次又把六道的众生都度光了,但是回头一看,众生还和以前一样多。第三次又把六道的众生度光了,但往后一看,还是那样。观音菩萨这时才明白,若众生自己没有善根,只通过佛菩萨的神通力还是不能得度。尽管如此,我们还是要有这个心量。虽然众生是无量无边的,但是我们也要发愿把众生度尽。  “众生无边誓愿度”,这是四弘

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达真堪布:名声是个隐形的笼子

2019/3/24 20:17:00  阅读:377  评论次数:0

  学佛修行人不要追求声誉。这些世间的福报都是暂时的,都是轮回的根,所以不要追求。  其实声名远扬并非好事,按世俗的眼光来看,那些明星相貌出众,条件优越,还拥有大量的粉丝,有些粉丝甚至可以为他们舍弃生命。但我却觉得他们非常痛苦和可怜,就是因为他们有声誉,家喻户晓,所以他们的生活、工作和人生毫无自由。  再说动物,即使再珍贵、再漂亮并且很有价值,人类也很重视它们,但是不可能有快乐和幸福,因为它们被关在笼子里面,没有自由!  同样,那些名人,虽然他们很有价值,也备受关注,但是他们却生活在一个世人无法

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达真堪布:树立佛教的人生观

2019/3/24 20:12:00  阅读:204  评论次数:0

  什么是人身真正的价值和利益?就是学佛修行,承办解脱,成就佛果,这才是人身真正特有的价值!这才是人身真正的利益!  为什么?因为其他任何众生都做不到这一点。包括那些帝释王、梵天王等天界的众生都做不到,都不能真正学佛修行,不能解脱,更不能成佛。只有人身才能做到这点,只有暇满的人身才能承办这些利益,这才是人身的价值!所以大家要有佛教的人生观。  我们在“暇满难得”里讲的就是佛教的人生观。佛讲,若是你没有学佛修行,没有承办解脱,没有成佛,你就浪费了人身!你这个金盘不能用来当垃圾桶。  暇满的人身才能

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达真堪布:智慧和稳重是做人的根本,就好比是大树的根

2019/3/23 20:38:00  阅读:372  评论次数:1

  有的人一会儿高兴,一会儿不高兴,一会儿心情好,一会儿心情不好。一个发菩提心的大乘修行人,不能像藏地春天的天气一样,一会儿晴,一会儿雨的变化无常。喜怒无常的人就好像藏地春天的天气。  从世间的角度讲,稳重也是最重要的。《二规教言论》里讲了做人的规矩、品德共十二种,其中智慧和稳重是做人的根本,就好比是大树的根。其实一切都没有什么,困难是暂时的,失败是暂时的,胜利、成功也是暂时的,都是暂时的——对境都是无常的,没有永恒不变的。  做人要稳重,学佛也要稳重,在修法的过程中,心态也是要稳重的。我经常跟

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达真堪布:让我们一起快快乐乐地“成佛”吧

2019/3/23 20:22:00  阅读:245  评论次数:0

  家家都有难念的经,人人都有苦恼的事。无论贫富贵贱,人人都在感受着快乐与痛苦。  我们执着痛苦,想摆脱痛苦,这个执着本身就是痛苦!你不可能不痛苦,痛苦会和你形影不离。一旦你不执着痛苦,不去逃避痛苦的时候,痛苦就烟消云散了。这叫放下,放下就不痛苦了。  我们执着快乐、追求快乐就不会有快乐。这种心本身就是一种苦——求不得苦。患得患失本身就是一种苦。人为什么苦?就是这个原因。当有一天我们不执着快乐,不追求快乐的时候,这时快乐就自然显现,当下就是快乐。  无论是乐受还是苦受都是无自性的,都是刹那变化的

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达真堪布:遇到一种违缘,就能提高一个层次;遇到一种障碍,就能增长一种智慧

2019/3/22 20:04:00  阅读:875  评论次数:4

  若想获得美妙的佛果,得到非常殊胜的成就,一定要修忍辱。我们随时都要提醒自己生起嗔恨心的过失和修持忍辱的功德:嗔恨心有非常大的过患,忍辱有非常大的功德。所以我们不管在什么样的情况下,都应该修忍辱,不应该对众生生起嗔恨心。  “一切损害如宝藏”。对修行人来说,一切损害、怨敌、邪魔,这些不悦意的对境都是好事,就像如意宝般非常非常难得。  我经常跟大家讲:我们遇到一种违缘,就能提高一个层次;遇到一种障碍,就能增长一种智慧。对于一个真正的修行人来说,这些羞辱、欺骗、殴打,这些疾病、磨难、坎坷、挫折,都

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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