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以病苦作佛事

2019/10/15 15:42:00  阅读:337  评论次数:1

  《净土》2019年第2期文/妙音  二〇一八年之秋,是我人生所走过的五十六个春秋中经历悲欢离合的一段日子。  十月十一日,我参加了乐至县报国寺第二期念佛七,在那里,身心得到净化。  十月十九日,公公去世,丈夫是六零后独生子女,丧事全靠我们夫妻二人承担,累得半死。  十月二十四日,忙完公公丧事,我组织放生回来,得知体检结果:左下脑有3cm×2.1cm的肿瘤。  十月二十九日,我住进医院。  十一月二日,进行开颅手术,切除肿瘤。  我不知别人得知自己重病后是什么心情,如何处理,我只知我的第一念就

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大安法师:一句佛号圆融四法界

2019/9/10 19:58:00  阅读:776  评论次数:0

  一句弥陀,圆融法界。觌体全真,交罗无碍。  ——彻悟大师  一句南无阿弥陀佛,就是圆融的法界。什么叫法界?根据现象和本体的关系,华严宗概述为四法界。  第一种是事法界。这里的“法”是指万法,依据不同的分类,有色法、心法,无为法、有为法,圣贤法、凡夫法等;“界”就是界别、分界。诸法各有自体,且分界不同,从而构成了千差万别的现象界,称为事法界。  第二种是理法界。纷纭复杂的诸法,从本体上来看,都是一真如性,理上是平等一味的,是不二的。  第三种是理事无碍法界。森罗万象的现象界与本体界,是有机的一

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大安法师:曾玩过碟仙,仍心有余悸,该怎么办?

2019/9/10 19:56:00  阅读:1119  评论次数:1

  问:弟子初中时和同学玩过碟仙,但一直有后怕,曾因此一度失眠, 至今无法消除恐惧。现在接触佛教已经五年,但没皈依。虽然感觉比 从前好一些,但仍心有余悸。请师父为弟子解惑及开示对治方法。  答:这有什么可以恐惧的呢?碟仙就是扶乩,在中国民间自古以来就存在。说世间法有些还是说得比较准,有些可能不大准,说佛法则因为不是其所能知,往往胡说八道,误人坏法;大多是灵鬼作用,偶尔可能有真仙临坛,有些是假冒真仙真佛,还有些则是扶乩者有意作弊。  因为乩坛上种种说法、种种人物,我们没有能力辨别,如果一下子全都信

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大安法师:念佛要“至诚恳切“

2019/9/10 19:54:00  阅读:1048  评论次数:0

  “净土法门,别无奇特,但要恳切至诚,无不蒙佛接引,带业往生。”  ——印光大师  印祖往生前留下的最后一句话,特别强调“至诚恳切”这四个字。这句话也是他一生最愿意说的一句话了,他说:“净土法门,别无奇特,但要恳切至诚,无不蒙佛接引,带业往生。”  “但”是“只”或“只要”的意思;“无不”,是“都可以”、“都能够”的意思。所以用“至诚恳切”心去念佛,就是我们带业往生的必要前提。  往生西方净土的三资粮“信、愿、行”中的行门,是要一向专念南无阿弥陀佛。这里注意,念佛的心理背景是如印祖所开示的“至

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大安法师:烧出舍利子,就一定是往生极乐世界了吗?

2019/9/10 19:52:00  阅读:1327  评论次数:0

  问:请问师父,人往生后烧出舍利子,一定是去西方极乐世界了吗?  答:能够烧出舍利子,说明这人的修行还是不错的,也感得了加被的力量。但是,不能简单地认为烧出舍利子就一定是往生极乐世界了,因为这并不是往生的必要前提。  比如说,九华山有一二十尊修行人留下的肉身舍利,也曾经有人问:“肉身不腐是不是意味着他解决了生死问题?或者往生极乐世界了?”其实这不能划等号。  一九九九年时我在九华山讲课,正逢后山大信老和尚示寂多年后开缸,老和尚全身不坏,也留下了肉身舍利。消息传来时,我正跟仁德大和尚在一起吃饭,

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大安法师:善导大师两种的深信

2019/9/1 11:27:00  阅读:156  评论次数:0

  善导大师两种深信是对于观经,这种圆发三心的深心。深心就是深信之心。深信之心他展开了两种诠释,深信是哪两种深信?  一者决定深信,自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。二者决定深信,彼阿弥陀佛四十八大愿,摄受众生无一遗漏,乘彼愿力定得往生。所以谈那个你只要有信心肯往。这个信心体现在两个方面。这两种深信的内涵,我们要不断地去回味、思惟,落实在我们的念头上,建立起我们正信的一个标准。  第一个决定深信,那不是一般的信,是深信,深信前面还要谈决定,决定深信,所以这个信前面加了“深”

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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