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大安法师:极乐的五尘境界,都由弥陀愿心所现

2019/2/23 11:42:00  阅读:204  评论次数:0

  境胜由来道易修,多生习气一朝休。——省庵大师劝修净土诗  西方极乐世界的境界极为殊胜,是一个胜妙的道场。在这样殊胜的境界当中,就容易修行佛道。那何为境胜呢?  一般环境都是我们见闻觉知的依报,见色、闻香、听音。色、声、香、味、触五尘都非常的微妙,这五尘都能做佛事。见到西方极乐世界的一华、一水、一微尘,都能觉照到法性涅槃。  百鸟偕鸣的音声、风吹铃铎的声音、八功德水相激的声音,都在演说苦、空、无常、无我,令人生起念佛、念法、念僧之心。这是声尘。  西方极乐世界又弥漫着无量的宝香,这些香能够令往

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大安法师:众生恶业感召地狱境界

2019/2/23 11:41:00  阅读:305  评论次数:0

  烧炙大地狱有十六小狱,周匝围绕。何故名为烧炙大地狱,尔时狱卒将诸罪人置铁城中,其城火然内外俱赤,烧炙罪人皮肉燋烂,苦痛辛酸,万毒并至,余罪未毕故使不死,故名烧炙地狱。——《长阿含经·地狱品》  地狱是从哪来的?不是阎罗王或哪个人建造的,地狱是众生的业力感召的。等业力终结了,就没有地狱了。  比如《地藏菩萨本愿经》中提到烧炙地狱,八热地狱之一。又作烧热地狱、炎热地狱、热恼地狱、热地狱。此处甚为炎热,狱卒以火烧炙罪人,故有此名。在这个地狱中,地面滚烫,脚踏在上面,就完全被烧得焦烂。  有一个公案

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大安法师:极乐世界天人享受漏尽比丘般快乐

2019/2/23 11:38:00  阅读:212  评论次数:0

  漏尽比丘的特点就是证得“人我空”了,没“我”的观念了,当然也没有“我所有”的观念了。  如果还有一个“我”和“我所有”的观念,到西方极乐世界去,那可不得了了,一看七宝为地,眼睛都发亮了,发红了,就想要拥有,恨不得将七宝赶紧取回来,放保险柜里最好。  但极乐世界没有这些概念,极乐天人没有“我”和“我拥有”的概念,他们有“空性的智慧”,这是很重要的一点。  他们不会说这是“我的”房子,这是“我的”宫殿,极乐世界连门牌号码都没有的,更是没有私有制、没有货币、没有商业的。  但是极乐天人却很快乐,快

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印光大师:念佛求生西方,不可发来生之愿

2019/2/23 11:36:00  阅读:258  评论次数:0

  原文:  净土法门,以深信愿,念佛求生西方。不可发来生及生生世世之愿,有此愿,便不能决定往生矣。  一切法门,亦有现生即了生死者,然不过千万之一二耳,故须发生生世世之愿。汝谓尽未来际,带业往生,此话殊失净土宗旨。现生即求佛慈接引,带业往生。何可云尽未来际乎。  复东海居士书  白话译文:  净土法门,是以深信愿,念佛求生西方。不可以发来生以及生生世世的祈愿,有了这个愿望,就不能决定往生了。  一切法门,也有现生就了生死的,然而不过是千万个中的一二个罢了,所以必须发生生世世的大愿。你说要尽未来

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印光大师:杀业之结,唯食肉最为酷烈

2019/2/20 16:27:00  阅读:550  评论次数:0

  原文:  旷观古今,治时少而乱时多,纵令大治,亦不过百数十年而已,其故何哉。良由宿世杀生食肉之业所结,现生自私自利之心所致也。  杀业之结,唯食肉最为酷烈。人之一生,不知杀几百千万生命。只图悦我口腹,何计彼之苦痛。虽则弱肉强食,任我所为,然彼怨恨之毒,蕴之于八识田中,生生世世,互相杀戮,此根不拔,杀劫难转。  摘自《法云寺放生征信录序》  如诚法师白话译:  纵观古今,天下大治的时候少,而天下大乱的时候多,纵然是天下太平,也不过百年、几十年而已,这究竟是什么缘故呢?实在由于宿世杀生吃肉的业果

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印光大师:重修东关桥观音灵感记

2019/2/20 16:24:00  阅读:381  评论次数:0

  福建省永春县,山川秀丽,民风淳朴,自古被称为世外桃源。永春县东十里,有个地方叫东关,与泉州市南安县相邻,这里溪水奔流,横贯山路,宽约千丈,宋代就建有石桥方便过往的行人。然而水流湍急,遭遇大风雨,石桥倾塌,每过几十上百年,这座桥必定重修。当地人信仰佛教,在桥的正中建一亭子,供奉观世音菩萨圣像,使得来往的行人都能种下善根。  清光绪三十四年,永春县洪水泛滥,石桥被完全冲毁。桥头住着一位店主陈某,五十多岁,平时虔诚信佛。当时正值半夜,狂风暴雨,洪水滔天,陈某还在熟睡,忽然外头传来急促的敲门声,有人

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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