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达真堪布:既然供佛生生世世富有,如何理解人身难得呢?

2017/5/16 22:02:00  阅读:1426  评论次数:0

  问:在许多公案中,讲到供养佛陀之后生生世世财富具足。那么如何理解人身难得呢?  答:要得到生生世世财富具足的果报,这个供养也要有一定的发心,有一定的善根。如果做一般的供养,不会有这么大的功德和利益。而且具足财富也不一定是投生为人,三恶道里也有财富圆满的。比如龙宫里的龙王,财富特别圆满,但是它们是畜生道;很多空游饿鬼也拥有很多财富,但是他们是饿鬼道。  得到人身,要有世间戒律的基础,就是一般的断恶行善——断十种恶行十种善,这是得人天果报的一个因。如果没有这个因,布施供养再多,也不一定能获得人身

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达真堪布:一样做事,不同功德

2017/5/3 20:14:00  阅读:807  评论次数:0

  做一些功德、善事时,如果特别有意乐,特别欢喜,很认真、很有意乐而“执着”地做,善根、功德的力量会非常强大,意义非凡。但若是心不甘、情不愿地做,即使善根、功德再大也没有意义。  现在有些人做事,总说“随缘做吧!”但这个随缘不是真正随缘,而是一种随便,按世间的说法是不认真。若是不认真、不执着地做,没有意乐,不太欢喜地做,也许从表面上看所做的事情不少,但是实际上善根、功德并没有那么大。如果是很认真、很欢喜地做,虽然所做的善根很微小,不足挂齿,但意义非常大,力量也非常强,这是心态、意乐不同的差别。 

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达真堪布:懂得因果面对问题时还是很苦恼,怎么办?

2017/4/15 8:21:00  阅读:1400  评论次数:0

  还是没有掌握佛法的方法。虽然犯错误了,但是我们现在有佛法,可以改变啊!发现错误是好事,不用烦恼,找到了问题就好解决了,以佛法来解决。为什么我们学佛了、修行了,却还有烦恼?因为我们遇到对境的时候,业力现前的时候,没有以佛法来对治,没有以佛法来解决。问题就出在这里。  在今年的观音法会上,我们讲了一些百业经的公案。比如《金色比丘尼的故事》。这个女孩出生在贫苦的家里,特别丑陋,被父母赶出来讨饭,流离失所,饥寒交迫,还染上了无法治愈的麻风病。  有一天,她遇到了阿难尊者。阿难特别悲悯她,她对阿难尊者

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达真堪布:佛教中有一个令疾病快速康复的窍诀

2017/4/13 19:06:00  阅读:3196  评论次数:3

  真正学佛修行的人,有时候会感到身体不舒服,就像生病了似的。真正消业、祛魔的时候,在身体上、心理上会有这种反应,但不要害怕。  身体生病是过去所种的恶因,在今天机缘成熟而果报现前,所以说这是祛病,不是生病。  有修行的人面对这种情况时能轻松自在、心生欢喜,将疾病转为道用:“这是我修行的机会,是消业、还债的机会,是修慈悲心、菩提心的机会。”  然后发大心,发大愿,观想与自己一样受病苦的众生的痛苦都由自己一人承担。这样病情很快就会好转,这是修行、病好的窍诀!它体现在几个方面:  1、生病是消业的机

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达真堪布:心住禅来

2017/4/12 20:09:00  阅读:788  评论次数:0

  我们的心,佛法里叫“藏识”,密续里叫“普作王”。“藏识”就是阿赖耶。之所以称“藏识”,是因为世间出世间的一切清净和不清净的显现,都从这里产生,从这里幻变,其实都是心的幻变和游舞。若是你降服了心,一切就都降服了;心自在了,一切就都自在了。若是真正明白了,问题都在心里,若想解决问题,也要从心入手。去驯服心,驯服了心,一切都驯服了。之所以称它“普作王”,因为世出世间的一切显现,无论是清净还是不清净的,都由它来造作的,从它这里产生的。它是一切快乐和痛苦的根,快乐由它来造,痛苦也是由它来造。所以,一切

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达真堪布:做保佑家人的菩萨

2017/4/11 18:05:00  阅读:972  评论次数:0

  在家乡容易引起一些烦恼:对亲朋好友的贪着、贪恋,对仇敌的怨恨;要做的琐事多,不能精进地闻思修行;无法遣除心灵上的无明愚痴,不知道取舍善恶,永远没有解脱的机会。所以,最好离开故乡,离开这些恶缘。  现在有些人有这个条件,但是很多人还没有了缘了债,暂时不能离开家乡。怎么办?你可以留在家乡,但是你要尽量断掉对亲朋好友的贪念,对怨敌仇人的怨恨,然后修持正法,取舍善恶。现在和以前不一样了,以前根本都找不到课本,没有电话、电视、互联网等方便的条件,想要依止上师,修持正法,必须要离开家乡到寺院或者道场等寂

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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