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净土法门:无论哪一个宗派、法门,最后的归宿都是极乐世界

2019/10/19 21:19:00  阅读:280  评论次数:0

  【故知发菩提心,一向专念不但为本经之纲宗,实亦为一大藏教之指归也。】  所以古德赞叹这个法门「千经万论,处处指归」,都是指归到净土来。这个千经万论是真的、是假的?如果我们深入研究,你就发现这个话是真的。因为无论是哪一个宗派、无论是哪一个法门,他们修行最后的归宿、目标都是华藏世界,显密、宗教都在华藏世界。所以《华严经》称为根本法轮,一切法门都是《华严》的眷属,《华严》的枝叶,最后都归到根本。那么华藏世界这些菩萨,他们到哪里去?他们到最后都被普贤菩萨介绍统统念佛,念阿弥陀佛,往生极乐世界,这是全

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净土法门:真正了解念佛真相的人不多

2019/10/19 21:12:00  阅读:491  评论次数:0

  这个念佛功德真正不可思议。严格的来说,「唯佛与佛,方能究竟」,只有诸佛如来知道念佛的功德,等觉菩萨以下,虽然知道,知道的都不彻底、都不究竟。何况我们凡夫?凡夫对於佛菩萨的劝导,如果能够仰信,能够诚信,这一个众生就是善根深厚,有大福德,他真正相信,老老实实念下去,将来必定得生。  【要解云:无量光则横遍十方,无量寿则竖穷三际,横竖交彻皆法界体。举此体作弥陀身土,亦即举此体作弥陀名号。】  蕅益大师在《要解》里,把这个甚深之理,简单扼要给我们作了个介绍。阿弥陀佛这一句名号完全是梵语,翻成中国的意

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净土法门:怎么样保证我们最后一念是念佛?

2019/10/19 21:03:00  阅读:283  评论次数:0

  【故行人发菩提心,一向专念,必得往生净土,圆证不退之妙果。】  为什么一向、一心,一个方向专念阿弥陀佛就能往生?因为这个方法是阿弥陀佛的本愿,这个方法是阿弥陀佛接引法界无量无边佛刹众生的仪式,我们依照他的方法仪式来修行,那就决定得生;换句话说,真正执持名号的人、发菩提心执持名号的人,就得到弥陀本愿功德威神的加持,就能得到。不但得到阿弥陀佛的加持,同时也得到十方一切诸佛如来的加持。为什么?一切诸佛如来都劝我们求生净土,都劝我们执持名号;换句话说,这个方法是十方一切诸佛度众生的本怀,法门殊胜不可

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净土法门:为什么说没有菩提心,修一切善法,就叫魔业?

2019/10/19 20:57:00  阅读:226  评论次数:0

  【华严经云:忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。】  这是《华严经》上的经文。为什么说没有菩提心,修一切善法,就叫魔业?佛这个话说的是不是太过分了一点?给诸位说,一点都不过分,说的完全是事实,这是我们要特别警觉到的。佛在经上常讲「三世怨」。什么叫三世怨?第一生修善积德,没有菩提心。第二生享福,因为前生修的善因,一定有得大富大贵;大富大贵来了之后,人就迷了;迷了,他就造罪业;福享完了,那个罪报就现前了。到第三世,就堕落了。这不是魔业,是什么?  我们看看世间做这个事情的人太多太多了,表面上看起来是

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净土法门:没有深信切愿,这一句佛号念的不得力

2019/10/14 15:36:00  阅读:371  评论次数:0

  【元晓师云:】  元晓是唐朝朝鲜人,就是现在的韩国人,他对《无量寿经》很有心得,他有《无量寿经》的注解。  【发菩提心是明正因。】  ...【元晓师等以发菩提心为正因,念佛为助行。】  这是元晓大师的看法。  【善导、灵芝、与日本净宗诸家则以持名为正行,发心为助行。】  这是一个正、一个助。他们的看法,恰好相反。但是不管是依那个,只要照这个去修,决定都能往生。为什么?都发菩提心了,都老实念佛了。所以,不管它哪个正、哪个助,总而言之,统统都能往生,都没有错。  【莲池大师和会之曰:】  到明朝

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净土法门:精进不起来的原因在哪里?

2019/10/14 15:28:00  阅读:444  评论次数:0

  佛教我们要发心,发度众生的大心,「众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断」。为什么先教你发度众生的大心?因为这是一个动力。菩萨善根,唯一精进。世间法的善根,世间所有一切善法,从哪里生的?那个生处就叫根。佛给我们讲有三个生处,就是三善根:不贪、不瞋、不痴;能够离开贪瞋痴,所有一切善法就成就了。出世间的善法,只有一个精进,六度里头精进波罗蜜。  我们晓得,我们很想精进,但是非常的懈怠,精进不起来,原因在哪里?没有推动我们往前进的那个力量。佛在此地教给我们,广度众生大愿力是精进波罗蜜推动的力量。为什么这个

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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