达真堪布：因缘形成的世界

2014/10/9 8:54:00  阅读：1385  评论次数：0

世间很多人都认为“人死如灯灭”，这属于是“无因生”的观点。我们不用胜义谛的观察量，即使通过世俗谛的观察量来观察，也能了知：有因才有果，若因不断，果是不会断掉的。从世间的角度讲，先有因再有果，果是从自己的因而生的。如农民种地，若不承许“由因生果”，那农民种地就没有意义了。有因有果，通过因可以产生果，所以农民要种地，可以实现自己的愿望。为什么万法的显现是各种各样的？因各不相同，所以产生的果也各不相同。比如种花，种子上有很多各不相同的因，所以花长出后，根、茎、形状、颜色都各不相同。又如我们人类，每个人 （阅读全文）

达真堪布：佛是神吗？

2014/10/7 19:32:00  阅读：1280  评论次数：0

佛是神吗？佛不是神。佛是什么？是究竟的智慧。我们皈依佛，佛是引导我们的导师，教我们解脱的方法。佛讲了，自己的命运掌握在自己的手里，自己才是自己的主宰。快乐是自己创造的，痛苦也是自己创造的。 为什么说佛教不是宗教？二者的主要差别就在这里。这些普通宗教都安立有万能的神，一切都由神来造作。外器世界和内情众生由他来创造，快乐或痛苦也是由他来创造。众生的命运掌握在他的手中，他高兴了就可以让人快乐，他不高兴了就可以让人痛苦。 佛教的观点与之不同。 佛成道以后说：我已经解脱了，已经圆满了，现在若是有 （阅读全文）

达真堪布：我病得走不动路，怎么办？

2014/10/1 9:46:00  阅读：2509  评论次数：0

问：我病得走不动路，怎么办？答：没事，这是业障，好好忏悔，好好消业，慢慢就好了。勇敢一点，这算什么呀？得人身是福报，我们人间的苦，再大也不算苦。如果你托生为畜生了，堕落饿鬼道了，堕落地狱了，感受恶趣的痛苦怎么办啊？在人间成熟一些这样的果报，那是好事。若是在恶趣里成熟了，那就更严重了。最起码人不会遭受那么大的痛苦，还能有解决问题的办法。如果还能学修佛法，能转为道用的话，就更好了。 （阅读全文）

达真堪布：修本尊要具足哪些条件

2014/7/20 10:35:00  阅读：2654  评论次数：0

问：修本尊要具足哪些条件？　　达真堪布答：在戒定慧的基础上念佛，在明心见性的基础上参禅，有出离心、菩提心、空性智慧的摄持，将一切观为清净、圆满，在这个基础上念咒语、修本尊，才是如法的。　　现在，我们修加行就是打基础，让自己的相续成熟。加行修好了，出离心就生起来了；加行修好了，菩提心就生起来了；加行修好了，空性智慧就生起来了。出离心是断除对世间的贪恋，菩提心是放下自私自利，空性智慧是破除我执法执。在这个基础上念咒、修本尊，一定能成就。若是没有基础，相续不成熟，很危险！大家千万不要盲修瞎炼， （阅读全文）

达真堪布：修行人面对违缘、对境的时候怎么办

2014/7/17 12:21:00  阅读：4448  评论次数：1

问：修行人面对违缘、对境的时候怎么办？　　答：当面对违缘、出现对境的时候，要保护自己的内心。先稳定下来，心不要动。若是心不动，什么障碍都没有；内心一动，就开始有障碍了。本来没有什么事，自己的内心一动摇，就有事了。我们有一句法语：把心放平了，一切都会风平浪静；把心放正了，一切都会一帆风顺。若是你真正把握了你的心，就把握了一切；你改变了你的心，就改变了一切。　　其实，问题不在外境上，解决问题也不是要到外境上去解决。任何时候都要观察自己的心，要保护自己的内心，以什么保护？以正知正念来保护。不让 （阅读全文）

达真堪布：供养时需要具足的六个条件是什么

2014/7/16 12:03:00  阅读：1684  评论次数：0

问：供养时需要具足的六个条件是什么？　　答：无著菩萨讲，做供养的时候要具备六个条件。　　第一，想获得佛果的意乐。第二，为了一切众生。第三，供品善妙悦意，即自己最珍贵最喜欢的。第四，三轮清净，做供养的时候要站在三轮体空的角度——供养者自己、所供养的对境和所供养的物品都是显而无自性，有证悟空性之见解的摄持。第五，无有违品的垢染，所供养的物品不是通过杀盗淫妄酒这些不正当手段得来的，发心没有被贪嗔痴等烦恼垢染，意乐清净，发心清净。第六，回向大菩提，供养完毕后，将供养的善根、福德回向大 （阅读全文）

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