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若真修道人不见世间过

2019/1/26 10:51:00  阅读:732  评论次数:0

  问:若真修道人,不见世间过,请问如何把这句话落实在待人处世中一切时、一切处?  答:你要读《华严经》五十叁参,学习善财童子不见世间过,要明白看到别人过失就是自己的过失,别人没有过失,宇宙之间决定没有过失。「境缘无好丑,好丑起于心」,所有一切差别都是我自己的心造成的,当我觉得这个人好,就会喜欢他,贪心起来了;当我觉得那个人讨厌,瞋恚心就起来了,心在面对外境时分别好坏。但要明白自己的真心本来是没有这些的。  这个道理现在已被科学证明了,一切众生,也就是动物、植物、矿物是一不是二,全体皆是法性,唯

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念佛人将工作辞掉,家庭也不要了,请问对否?

2019/1/26 10:42:00  阅读:1443  评论次数:1

  问:念佛人要万缘放下,老实念佛,一门深入。但有些人断章取义,理解不透,于是将工作辞掉,家庭也不要了。请问对否?  答:此影响非常不好,这是真的错了,确实是断章取义。万缘放下是指心理上放下,不是事上放下。事上应该放下什么?本分以外的事情,与自己不相干的事情要放下;本分之内的事情要做好,做得比别人更好。《华严经》的善财童子五十叁参,这五十叁位善知识都是大修行人,都是大菩萨。他们示现的身分,男女老少、各行各业都有;他们每个人都有工作,有国王、大臣,有家庭主妇,也有童男、童女,这是做学生的。他们兢兢

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净土法门:请问如何对恶人生起慈悲心?

2019/1/26 10:36:00  阅读:873  评论次数:1

  问: 请问如何对恶人生起慈悲心?  答:这必须要有高度智慧的观察。恶人造作种种恶业,一种是自己直接深受其害,一种是社会大众受其害,我们是间接受害者。  恶人对修行人来讲是逆缘裡的善知识,因为他使我们对世间一切人事物不留恋,他提醒我们要赶快往生,岂不是善知识?孔老夫子讲「叁人行,必有吾师」,叁人是善人、恶人和自己。善人是我的老师,他的好处、善行,我要学习;恶人也是我的老师,他的这些恶行让我常常反省,有则改之,无则加勉。所以,一个是正面的教导,一个是负面的教导。  你能这样想,你的慈悲心就生起来

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净土法门:请问佛法的精要是什么?修行最重要的是什么?

2019/1/26 10:32:00  阅读:818  评论次数:0

  问:请问佛法的精要是什么?修行最重要的是什么?  答:我学佛五十年,归纳佛法的精华就是二十个字:「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,这是真心本性;「看破、放下、自在、随缘、念佛」,这是我们的行为。纯善的行为,纯净的真心,就是佛法的精要;换言之,就是「纯净纯善」四字。「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」是纯净,这是讲「心」;「看破、放下、自在、随缘、念佛」是纯善,这是讲「行」。纯净的心,纯善的行为,不夹杂毫分不净不善,就圆满成佛。所以,学佛学什么?就学这个,在日常生活当中学,在工作当中学,在处事待人

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净土法门:修学路上遇到附身情況,请问是修行得力还是不得力?

2019/1/26 10:28:00  阅读:721  评论次数:0

  问:修学路上遇到附身情况,请问是修行得力还是不得力?  答:这不是得力与不得力的事情,果然修持得力,真有功夫,他也附不上身。他能够附上身是你身体衰弱,你的气很虚弱。为什么他不附别人?别人身体强壮,阳气盛。所以,我们的阳气胜过灵鬼的阴气,他就不能附身。我们的气衰,妄念多,他就趁虚而入,也可以说是修行功夫不得力。但是无论得力不得力,冤亲债主找来了,不是一件坏事。我们自己想成就,我们也很乐意帮助他成就,我们一起共修,共同成就,这是好事情,所以不要拒绝他。而且决不是浅显功夫就能把冤亲债主赶走,所以还

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净土法门:受不了环境的诱惑而破戒,请问该如何真正忏悔?

2019/1/26 10:19:00  阅读:928  评论次数:0

  问:受不了环境的诱惑而破戒,请问该如何真正忏悔?  答:这个问题,是现代社会大众共同的问题。不过,你很难得,能说出来,勇敢面对现实,算是相当不错。谚语常说:「人非圣贤,孰能无过。过而能改,善莫大焉。」明白了这几句话的道理,就晓得应如何修忏悔法。佛家在行门中,严格来说,从初发心直至成佛,无不是修忏悔法,而忏悔法中最重要的,就是「改过自新」。  佛家有许多术语,譬如常听到的开悟、忏悔,何谓「开悟」、「忏悔」?看到开悟二字觉得很不可思议,好像一开悟就有神通、有特异功能。事实不然,开悟就是知道自己的

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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