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善导大师的两个深信

2018/10/9 22:07:00  阅读:509  评论次数:1

  一者决定深信:  自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来,常没常流转,无有出离之缘。  二者决定深信:  彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。

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嘎玛仁波切:护持佛法的传播是大功德

2018/10/3 22:17:00  阅读:502  评论次数:0

  修行有很多种。我们平时说的“转法轮”,应该称为转神圣的妙法法轮。其中,靠讲经说法,听闻佛法、思考佛法,修行佛法,这是一种做法;另一种做法,是转事业之轮。佛教能够不断延续广传兴盛,就是靠这两个做法。  很多人都听说过“闭关”。一个修行人闭关,他是要做什么呢?闭关,就是要把佛法的精华,通过长期的实修实践,不断沉淀应用于自己的身口意,最后可以觉悟、证悟。觉悟了,接着要干什么呢?他要继续努力地传播殊胜的妙法,讲经说法,让更多的有缘众生受益,让他们能够脱离轮回苦海,早日圆满觉悟成佛。  一个修行人,在

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西方发愿文

2018/9/19 16:01:00  阅读:294  评论次数:0

  一天一遍发愿文,坚固求生西方极乐世界的信愿行  西方发愿文  稽首西方安乐国,接引众生大导师。  我今发愿愿往生,唯愿慈悲哀摄受。  弟子某甲(自称自己法名或真名),普为四恩三有、法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。  又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔。  我及众生,旷劫至今,迷本净心,纵贪瞋痴。染秽三业,无量无边。所作罪垢,无量无边。所结冤业,愿悉消灭。  从于今日,立深誓愿,远离恶法,誓不更造。  勤修

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嘎玛仁波切:自净其意,是佛法的核心要旨,生起菩提心,是最好忏悔法门

2018/9/11 21:56:00  阅读:304  评论次数:0

  听法的效果,关键不在于听得多或少,最后都归入“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。尤其“自净其意”,是佛法的核心要旨,所以说佛法的重点在于“发善心”。善良的心是最基本的,有了善良的心,修行才可能如法。身为一位大乘佛教徒,应该记住因果业报的道理,不管在世间的做人做事,和出世的修持上,都要脚踏实地,谨慎取舍因果,一定要心存善念、做好事。  应当时时观察自己的心念,如果是恶念,马上就要忏悔,不要让恶念继续延续,并且好好反省:“我怎么如此恶劣,虽然听闻了那么多正法,现在还生起这样的恶念头,实在惭

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净土法门:天天播放念佛机的功德到底有多大?

2018/9/11 21:41:00  阅读:2039  评论次数:1

  我们今天学佛了,学佛要存菩提心,要行菩萨道,我们怎样救护这些众生?没有救护的心,没有救护的行为,你不是真正学佛者。真正学佛者,一定有救护的心、救护的行为,这行为是什么?一心专念阿弥陀佛,给这个世界众生回向。这就是见怖畏者能为救护,把念佛功德回向给一切众生。  对人,有意无意要劝导大家念佛,怎么劝?我们自己念佛,他就会跟着念佛。所以自修就是度人,尤其大乘经上所说自他不二,这个意思很深,这个话是真话,实实在在事实真相。  如果常存这个心,我们看不见的众生,比看得见的不知道要多多少倍,无法计算的。

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不要被自己不需要的东西所烦恼,这点十分重要!

2018/9/8 16:10:00  阅读:747  评论次数:0

  两个人非常渴,喝同一口井水时,一个用金杯,一个用泥杯。  前者觉得自己富贵,后者认为自己贫贱;前者得到了虚荣的满足,后者陷入无谓的烦恼中。  他们都忘了,自己需要的是“水”,而不是“盛水的杯”。  我们在生活中也是如此,不要被自己不需要的东西所烦恼。    感悟一:贪是痴心,也是妄想,它带来的危害是巨大的,为争金杯银杯,被“虚荣的满足”和“无谓的烦恼”覆盖心智的时候,往往会做出很多得不偿失的傻事,分不清自己需要的是什么,甚至连“水”都会失去。觉者清楚的知道自己需要的是“水”,不会因为金杯和泥

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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