慈诚罗珠堪布：不喜怒无常

2014/10/8 10:41:00  阅读：1982  评论次数：0

不能气量狭窄、喜怒无常——遇到一星半点的喜事，就高兴得手舞足蹈；发生鸡毛蒜皮的问题，又暴跳如雷，脾气时好时坏、捉摸不定。就像高原春天变幻无常的气候——一会儿阳光明媚，一会儿风雪交加；也像是很难保持平衡的天平，左右两边的重量稍有不均，就马上会往一边倾斜。这种喜怒无常的性格，会让身边的人很辛苦、很劳累，最后不得不选择慢慢疏远。修行人如果也像天平一样——心情好的时候，就愿意为众生付出，愿意为众生发誓成佛；情绪不好的时候，又立即反悔道：“学佛、利益众生和我没有关系，我就是要捍卫自己的利益！”随意舍弃慈悲 （阅读全文）

虚云法师：怎样才是如法的静坐？

2014/10/7 19:38:00  阅读：2835  评论次数：0

静坐的重要观念（一）静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要，则在于系念一句佛号。（或阿弥陀佛、或观世音菩萨皆可。）心心相契，念念相续，由心而出，从耳而入，莫令间断。果能如斯，则更无余缘杂入矣。若能久久不退，弥勤弥专，转持转切，不分行住坐卧，岂觉动静闲忙，便可一直到家，永生安养。居士才觉得有些定明澄澈之境，便生心动念而执著之，宜其不能进步。（二）静坐宜取乎自然，身体有病，宜适当调养，不必勉强支持。修行用功不拘于行住坐卧也。（三）悟道不一定皆从静坐得来。古德在作务行动中悟道者，不可胜数。悟 （阅读全文）

净土法门法师：生活在世间是为了什么？

2014/10/6 10:06:00  阅读：1870  评论次数：0

我们到这个世间来，目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？目的何在？这个问题很难答复。你看看这个社会上，我们同修也不免，每天追求财富，天天想发财，忙得不亦乐乎，这个目的不是真的，为什么不是真的？纵然你有再多的财产，你死后全部都要给别人，如果人生以这个为目标，那真是愚痴到了极处！人到底到这个世间来是干什么的？释迦 （阅读全文）

宣化上人：眼为心之苗

2014/10/6 9:43:00  阅读：224  评论次数：0

眼睛就是代表人心的。人眼睛为什么坏？就因为心坏。心若好，眼睛就好。心坏，眼睛就坏。所以美国人从小就教人看人的眼睛，中国人没有这种睁着眼看人眼睛的习惯。你要是望人的眼睛，时间一久，这个人就糗，觉得很不好意思。　　关于眼睛，孟子说过：“胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。”胸中若正，眼睛就了然。了，很清朗的。胸中若不正的人，眼睛蒙蒙差差的，什么东西也看不清楚，睁也睁不开，闭也闭不上，眼睛总这么眨眨的，也不知睁的好或闭上好？总有这么一种毛病，这叫眸子眊焉。眊，就是看什么也不清楚，有一种障碍似的。 （阅读全文）

星云大师：生命如水

2014/10/2 23:21:00  阅读：3585  评论次数：0

水有四德：沐浴群生，流通万物，仁也；扬清激浊，荡去滓秽，义也；柔而难犯，弱而能胜，勇也；导江疏河，恶盈流谦，智也。有人用油与水来形容小人与君子的性格：油的滑腻浓稠是小人，水的清白恬淡就是君子；水可以使不洁的成为清洁，油则使清洁的变成不洁。池静止的死水，和一条涓涓细流的活水，同样是水，但是我们即刻可以判断出水质的不同。一山有多高，难以测量；水有多深，很容易知道。因为水愈浅，流愈急；水愈深，波愈平。死水，表示没有生命；它没有跳跃，没有流动，没有未来。而活水虽然是细流，但奔放向前，与阻碍奋战，自能流出 （阅读全文）

星云大师：怎样广结善缘

2014/10/1 18:55:00  阅读：9056  评论次数：1

有人说：二十世纪最伟大的发明就是人与人之间的沟通。佛经上也说：“未成佛道，先结人缘。”所谓结缘，就是和他人建立融洽的关系和良好的沟通。人生最可贵的一件事就是“结缘”，为了我们自己的生活愉悦，也为了大家的生命快乐，广结善缘实在重要。那么，怎么样才能广结善缘呢？过去，有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘，有人做个茶亭施茶与人结缘，有人造一座桥梁衔接两岸与人结缘，有人挖一口水井供养大众结缘，有人送一个时钟跟你结时间缘，这些都是很可贵的善缘。只要人有善心，自然善缘处处在，善门处处开！我现在大略举出几种结缘方 （阅读全文）

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