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达真堪布:做个好人,福德功德自然圆满

2017/6/12 20:08:00  阅读:1312  评论次数:1

  很多人希望自己能集一切福德、功德于一身。谁不愿意财富和功德圆满?谁不愿意做一个满腹经纶的人?但是,再怎么努力,总是得不到,始终可望而不可及。这是什么原因?就是自己的人品和根基太差。犹如在荒凉贫瘠的沙漠上播种子,即使种子再好,再勤作,最终也不可能有所收获。因为田地不行。  现在有些人表面上做得很好,也很努力,最终却没有任何成就,让人大失所望。为什么?就是因为人品和根基太差,无法积累福德和功德,没有别的原因。  所以,要把人做好,严格地要求自己在今生今世做一个好人。若真能做到,福德和功德自然会圆

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达真堪布:什么叫赤裸裸的觉性?

2016/6/1 19:47:00  阅读:4103  评论次数:0

  我们修禅定,内心要平静下来,就要断除对世间的贪着。如果对世间八法有强烈的贪着,内心就很难平静下来,也很难进入状态。现在社会上有很多禅修班,有很多心灵引导,这都是不究竟的。喝“心灵鸡汤”就如同吃去痛片一样,能稍微让心平静一下,有人就认为这是究竟的,永恒的。其实这什么都不是。真正要进入状态是非常难的。  我们坐禅的时候,眼睛能看到东西,耳朵能听到声音,能感觉到身边的人在动,这就说明连五根、五识都没有息灭。息灭了,是感觉不到这些的,但这只是初步的入定。虽然有时候睁开眼睛,但是不知道前面有东西在动摇

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达真堪布:入行论讲记86[静虑品]

2016/6/1 19:42:00  阅读:1395  评论次数:0

  为修持成佛要发殊胜菩提心!  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!  今天接着讲《入菩萨行论》。  壬二(宣说事宜)分二:一、意乐;二、行为。  癸一(意乐)分三:一、略说;二、广说;三、摄义。  子一、略说:  易位卑等高,移自换为他,  以无疑虑心,修妒竞胜慢。  凡夫都是如此,对高者——相对自己比较好的、高于自己的人会嫉妒;对平等者——和自己各方面差不多的人会竞争;对下者——比自己差的人会傲慢。一般凡夫都有这些过患。因为都是凡夫,也可以说这些是凡夫的

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达真堪布:这种人也是无愧者

2016/6/1 19:39:00  阅读:1358  评论次数:0

  “虽闻善理及善语,于此不起欢喜心”:虽然有这些好事、好话,还有这些善业、功德,但是对好人、好事却生不起欢喜心,不喜欢好人,不喜欢好事,这也是无愧者。  不喜欢善知识,不喜欢善业。比如,不喜欢爱护生命,只喜欢杀生;不喜欢付出,不喜欢奉献,总是将他人的所属据为己有,很多时候通过偷、抢等方式占有。其实这些都是愚痴的做法。真正的福报、机缘,不用你这样不择手段地获得,这都是自然而然的。但是,很多人都不明白,“我也要拥有这些”,然后不择手段地获取这些。这是愚痴的做法!你只要存好心,做好事,这些殊胜的机缘

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达真堪布:为别人服务时产生烦乱,如何对治?

2016/5/30 19:50:00  阅读:990  评论次数:2

  问:我在为别人服务的时候,心里升起了烦乱。虽然我很耐心,也使他们都达到了满意,但我觉得我的心是烦乱的。请问上师,如何对治?  答:这还是菩提心修得不好。愿菩提心的学处是什么?自他相换,自轻他重。如果你真有这些修法,就不可能烦乱。别人得到满意,你应该为之高兴,你心里应该升起无比的欢喜。你明明知道别人满意了,明明知道帮上别人的忙了,你心里还有烦乱,说明你菩提心修得不好,尤其是自他相换、自轻他重的菩提心修得不好,你还需要好好修这些。  你能耐心地帮助别人,让别人得到满意,这都是你的功德,已经做得很

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达真堪布:佛在经中讲过,两种人可以解脱

2016/5/30 19:46:00  阅读:1738  评论次数:1

  你要有惭愧之心。作为凡夫,肯定有很多毛病,肯定有很多犯错的时候,如果有惭愧之心,还是有机会,有希望的;如果没有一点惭愧之心,这个人就没有机会,没有任何希望了。所以,有愧是很重要的。  佛在经中也讲过,两种人可以解脱,一种是不犯错误的人,一种是犯错误知道忏悔的人。我们不犯错误是不可能的,但是犯了错误以后,若是有惭愧之心,一切过错,一切所造下的恶业都能清净;若是没有惭愧之心,就没有办法清净,所以惭愧之心很重要。  大家对自己所做的恶业和自己的很多毛病,有一种厌烦心,这叫惭愧之心。  我们有很多毛

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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