佛教基本思想浅说

2018/10/9 16:14:00  阅读：7794  评论次数：2

大 舟 纂述　　前 言　　认识宇宙、人生、事物的客观现实和发展规律，从中发现奥秘，开启智慧，觉悟真谛，以确立人生的正确信念，从而改善现状，开创未来，是从古至今人类的共同追求。　　但是近现代西方文明，一味向外驰求，过于畸重物质财富创造而忽略了精神家园，将人的动物性凌驾于社会性、超越性之上，将人变成了“消费文明下的快乐奴隶”与“增长癖患者”，已造成了危及人类生存的诸多弊病，现代社会看似文明发达，实际上却隐含着种种危机。诸如：恐怖活动，连绵不断的冲突与战争，核威胁，金融危机，失业与贫穷，网络的失序 （阅读全文）

三、佛教中常见的名相术语

2018/10/9 16:13:00  阅读：20414  评论次数：0

三、佛教中常见的名相术语　　名相：名，名词、概念。相，意为相状，指心识对事物形象、状态、性质等的分别。眼耳鼻舌身五感官对境所得的色声香味触五种感觉经验，及意识所分别的“法尘”(概念)，统称为相。即人通过感知器官所得的认识，这种认识由色声香味触法“六尘”组成。前五官所得色声香味触相，通常由第六意识所分别的“名”(名词概念)表示，与名密不可分。　　佛教中专用的名相术语特多，使初涉足者头疼，如“南无”，要读成“那摩”，皈依顶礼之意，“般若”要读成“波惹”，智慧之意。　　1、佛。　　“佛”是古印度梵 （阅读全文）

四、与现代科学不谋而合的宇宙观

2018/10/9 16:11:00  阅读：2931  评论次数：0

当现代科学的视野逐渐从太阳系扩展到更为广阔的恒星世界时，科学家们发现银河系之外还有数以10亿计的庞大天体系统，并发现这些天体系统与银河系属同一结构层次，这些被称为星系的天体系统在宇宙中分布极为复杂。继而科学家们又通过大口径的大型光学望远镜，以及现代射电天文学和空间天文学的技术，观测到太空、宇宙是无比的大，无限的大，于是佛学关于“一千个银河系为一个小千世界，一千个小千世界为一个中千世界，一千个中千世界为一个大千世界”的三千大千世界的理论不得不使科学家们感到惊讶。　　阿含经讲：宇宙无量无边，不可 （阅读全文）

十、自作自受的因果业报论

2018/10/9 16:10:00  阅读：8697  评论次数：3

现代生理学家发现，人体每秒钟发生数千万次的化学反应，而这么一个庞大系统的运行不可能由人现有的身心能力来加以控制。为此，他们设想有一个相当于道家“元神”的东西，是它在控制着这一切……这是一则科学报导。如此伟大而奇妙的生命现象到底是谁在支配着呢?在现代的各种分类学科中，有没有哪门学科揭示了生命的奥秘呢?　　又一则报导：现代物理学家因为物理学前沿研究无法进展下去，便将研究方向转向了中国道教的《老子》和佛教的《大方广佛华严经》这些经典，以求从二教中获得理论支持。　　当科学研究发展到高级阶段时，科学居 （阅读全文）

二十、“人兼具动物性、社会性和超越性”　佛教的人性观

2018/10/9 16:08:00  阅读：3652  评论次数：0

在中国传统文化中，对于人性有不同的看法。一种认为人性是善的，《三字经》开篇就是“人之初，性本善。”也有认为人性是恶的，因为婴儿就有“我”的观念，就有自私心，就有嗔恨心。如小孩刚生下来吃奶，如果再抱一个小孩来分吃，头一个小孩就生气，开始蹬脚了，意思就是：“走开!这是我的!”还有一种看法，人性既不是善的，也不是恶的，而是像水一样，你把它装在圆形容器里，它是圆的，装在方形容器里，它是方的，你怎么教育引导，它就往哪个方向发展。　　这三种看法都有正确的一面，但都不圆满，不深入，不彻底。佛教有另外的看法 （阅读全文）

二十七、佛教的道德观

2018/10/9 16:07:00  阅读：7484  评论次数：1

弑亲灭门、轿车撞伤行人又挥刀捅死、官员集体奸污少女、女教师卖淫，各种坑蒙拐骗，毒奶粉、毒大米、地沟油，连过去最老实的农民也搞起毒韭菜、苏丹红鸡蛋，所谓的“绿色食品”“绿色蔬菜”，是真正没有使用农药、激素、化肥的 “绿色”，还是一张标签而已?……道德危机，道德底线突破，抑或是道德全面崩溃?　　中国在今天面临的根本危机是道德危机，是与信仰与道德有关的精神危机。纵然是严刑峻法也已经无法改变这样一个最直观的现实——中国发生的没有道德底线的事情，目不暇接，信仰的缺失与道德的赤字正在转化成一桩桩人为的灾 （阅读全文）

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