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佛教基本思想浅说

2018/10/9 16:14:00  阅读:2835  评论次数:2

  大 舟 纂述  前 言  认识宇宙、人生、事物的客观现实和发展规律,从中发现奥秘,开启智慧,觉悟真谛,以确立人生的正确信念,从而改善现状,开创未来,是从古至今人类的共同追求。  但是近现代西方文明,一味向外驰求,过于畸重物质财富创造而忽略了精神家园,将人的动物性凌驾于社会性、超越性之上,将人变成了“消费文明下的快乐奴隶”与“增长癖患者”,已造成了危及人类生存的诸多弊病,现代社会看似文明发达,实际上却隐含着种种危机。诸如:恐怖活动,连绵不断的冲突与战争,核威胁,金融危机,失业与贫穷,网络的失序

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三、佛教中常见的名相术语

2018/10/9 16:13:00  阅读:8263  评论次数:0

  三、佛教中常见的名相术语  名相:名,名词、概念。相,意为相状,指心识对事物形象、状态、性质等的分别。眼耳鼻舌身五感官对境所得的色声香味触五种感觉经验,及意识所分别的“法尘”(概念),统称为相。即人通过感知器官所得的认识,这种认识由色声香味触法“六尘”组成。前五官所得色声香味触相,通常由第六意识所分别的“名”(名词概念)表示,与名密不可分。  佛教中专用的名相术语特多,使初涉足者头疼,如“南无”,要读成“那摩”,皈依顶礼之意,“般若”要读成“波惹”,智慧之意。  1、佛。  “佛”是古印度梵

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四、与现代科学不谋而合的宇宙观

2018/10/9 16:11:00  阅读:1605  评论次数:0

  当现代科学的视野逐渐从太阳系扩展到更为广阔的恒星世界时,科学家们发现银河系之外还有数以10亿计的庞大天体系统,并发现这些天体系统与银河系属同一结构层次,这些被称为星系的天体系统在宇宙中分布极为复杂。继而科学家们又通过大口径的大型光学望远镜,以及现代射电天文学和空间天文学的技术,观测到太空、宇宙是无比的大,无限的大,于是佛学关于“一千个银河系为一个小千世界,一千个小千世界为一个中千世界,一千个中千世界为一个大千世界”的三千大千世界的理论不得不使科学家们感到惊讶。  阿含经讲:宇宙无量无边,不可

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十、自作自受的因果业报论

2018/10/9 16:10:00  阅读:5035  评论次数:3

  现代生理学家发现,人体每秒钟发生数千万次的化学反应,而这么一个庞大系统的运行不可能由人现有的身心能力来加以控制。为此,他们设想有一个相当于道家“元神”的东西,是它在控制着这一切……这是一则科学报导。如此伟大而奇妙的生命现象到底是谁在支配着呢?在现代的各种分类学科中,有没有哪门学科揭示了生命的奥秘呢?  又一则报导:现代物理学家因为物理学前沿研究无法进展下去,便将研究方向转向了中国道教的《老子》和佛教的《大方广佛华严经》这些经典,以求从二教中获得理论支持。  当科学研究发展到高级阶段时,科学居

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二十、“人兼具动物性、社会性和超越性” 佛教的人性观

2018/10/9 16:08:00  阅读:1632  评论次数:0

  在中国传统文化中,对于人性有不同的看法。一种认为人性是善的,《三字经》开篇就是“人之初,性本善。”也有认为人性是恶的,因为婴儿就有“我”的观念,就有自私心,就有嗔恨心。如小孩刚生下来吃奶,如果再抱一个小孩来分吃,头一个小孩就生气,开始蹬脚了,意思就是:“走开!这是我的!”还有一种看法,人性既不是善的,也不是恶的,而是像水一样,你把它装在圆形容器里,它是圆的,装在方形容器里,它是方的,你怎么教育引导,它就往哪个方向发展。  这三种看法都有正确的一面,但都不圆满,不深入,不彻底。佛教有另外的看法

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二十七、佛教的道德观

2018/10/9 16:07:00  阅读:4532  评论次数:1

  弑亲灭门、轿车撞伤行人又挥刀捅死、官员集体奸污少女、女教师卖淫,各种坑蒙拐骗,毒奶粉、毒大米、地沟油,连过去最老实的农民也搞起毒韭菜、苏丹红鸡蛋,所谓的“绿色食品”“绿色蔬菜”,是真正没有使用农药、激素、化肥的 “绿色”,还是一张标签而已?……道德危机,道德底线突破,抑或是道德全面崩溃?  中国在今天面临的根本危机是道德危机,是与信仰与道德有关的精神危机。纵然是严刑峻法也已经无法改变这样一个最直观的现实——中国发生的没有道德底线的事情,目不暇接,信仰的缺失与道德的赤字正在转化成一桩桩人为的灾

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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