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金刚心总持论

2018/11/11 23:11:00  阅读:317  评论次数:0

  金刚心总持论-大善知识  ⑴学佛是希望成就佛果,修持佛法的过程中,需要有善知识或者明师的引导、匡正我们的缺失,才能在正确的菩提道路上精进。  《圆觉经》所云:「末法众生,将发大心,求善知识,欲修行者,求一切正知见人,心不住相,不着声闻缘觉境界,虽现尘劳,心恆清淨,是有诸过,讚歎梵行,不令众生不入律仪,求如是人,即得成就阿耨多罗三藐三菩提。」  当我们想要发心修行,学习大乘佛法,首要寻求具有正知正见的善知识。因为有正知正见的善知识,其见解观念必定正确。说法论议方面都符合佛经上的本意。能严格遵守

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星云大师:莲栽净域

2018/11/11 22:58:00  阅读:161  评论次数:1

  <<星云大师说偈>>--莲栽淨域:  四蛇同箧险復险,二鼠侵藤危更危;  不把莲花栽淨域,未知何劫是休时。  ──元.中峰明本  佛经裡有一则譬喻:一个旅人在旷野中行走,忽然后面追来一隻老虎,旅人面临生死危险,焦灼得不知到何处躲藏时,眼前看到一口枯井,旁边挂着一根树藤,他毫不犹豫地攀着这根树藤往下爬去;快到井底时,却发现井底有四条毒蛇正向他昂头吐信。  旅人心想:「不行呀!这怎麽能下去呢?」还是攀住树藤不下去的好。他虽然暂时获得了安全,却又看到井口有黑、白两隻老鼠在咬

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分居四年,破镜重圆

2018/11/4 11:23:00  阅读:2521  评论次数:2

  分居四年,破镜重圆  「今生所遇的人、事、物,都是过去世造下的因缘;有善缘、有恶缘、有助缘、有牵制缘。因果若解开(消完),很多事会迎刃而解,故要去突破,勤奋地诵经消业。」  「平时就要努力修行,若自身不好相处、心高气傲,就更要修行;若不修行,会很难与人相处,且众生无法亲近你,所以先从利益众生、持善佈施着手,圆融自性,进而渡众。」  「离婚并不能解决问题,反而会製造更多的问题;事出必有因,有许多是过去世的因果及习性牵引,故本世因果相循。夫妻彼此都要修行,修掉不好的个性,让彼此有机会化解因果冤结

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精华语录

2018/11/4 11:16:00  阅读:451  评论次数:0

  (修行&渡众篇)  1.修行就是要导正心性,而要导正心性,可持诵《金刚经》且念时要让经文刻入脑识地去念。  2.人要往前看,过去心不可得,过去的创伤就不要再去想了,要修行方能带领自己远离痛苦;修行就是要去我执、无我相,人一有执着心,就会被事情绑住,一直想就会痛苦。  3.嫉妒就是我执、我相,凡事都是以我为主,以我为中心,遇到事情易起嗔恨,是执心作祟,这样日子会过得很累,所以人要修行,修去我执和我相;若无法立即去掉,至少要先淡化,再逐渐去掉。  4.有毒的水,加了糖进去,初尝是甜头,但

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圣严法师:磨砖成镜

2018/10/27 11:12:00  阅读:1534  评论次数:1

  「磨砖成镜」——圣严法师《圣严说禅》  问:  马祖禅师到怀让禅师那儿学道,每天都坐禅,有一次怀让禅师问马祖:「你坐禅是为了什麽?」马祖说:「为了成佛呀!」怀让就拿了一块砖磨了起来,马祖觉得很奇怪,问他磨砖做什麽?怀让说:「把它磨成镜子。」马祖说:「磨砖怎能磨成镜子呢?」怀让答:「磨砖既不成镜,坐禅又怎麽成得了佛呢?」禅宗一向非常重视坐禅,却又说坐禅成不了佛,这是什麽道理呢?一旦他明白砖头磨不成镜子,打坐也成不了佛,对打坐的执着就放下了,进而从心上用功。只要放下心中的一切,就是明心见性、顿悟

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圣严法师:无常就是永恆

2018/10/22 22:53:00  阅读:1429  评论次数:2

  「无常就是永恆」—— 圣严法师《真正的快乐》  「佛法讲无常,没有一样东西是永远不变的,只有经常在变这个原则永远不变,所以无常就是永恆。如果我们能明白任何东西随时都在变动,并不是经常、永久的,而不执着永恆的存在,就能得到解脱了。」——圣严法师为一代名师。  一般人对人生的追求,大多从物质、精神、永恆三个方向着手。物质是人类生活的先决条件,包括自己的身体以及生活环境,都需要透过物质才能得到种种满足与享受。在现代社会,因为科技进步,物质条件普遍提高,人们生活得更舒适。但是,现代人并没有因此比从前

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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