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智能上师:怎么防止觉受生起后又消失?

2017/12/21 10:42:00  阅读:301  评论次数:0

  问: 怎么防止觉受生起后又消失?  智能师父:觉受生起后之所以消失,是因为我们平常执著自己、执著外境的力量太强大,把我们的真心又覆盖了。严格讲,不管你执著不执著,真心也没覆盖,只是暂时迷了,没有觉的力量了。  我们没有达到不退转位,这种现象会犬牙交错地出现,一会儿生起来,一会儿落下去。随着我们日积月累地修行,觉照的力量慢慢地会增强,消失的时间会变短。所以,我们要多打坐,多参加禅修,增加力量。那些大成就者们也是这样,他们是定期地弘法,然后闭关,闭完关再弘法。我的上师秋英多杰,他闭关了三十多年,

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智能上师:打坐时没有妄想了,感觉脑子特别清醒,那种感觉特别好,对吗?

2017/12/21 10:38:00  阅读:900  评论次数:0

  问:打坐时没有妄想了,感觉脑子特别清醒,那种感觉特别好。对吗?  智能师父: 这说明进步了不少,慢慢地会出现什么现象?坐着坐着浑身特别的舒畅,而且突然这两个腿能量哗一下子进入到腿的下边,这个腿就特别的舒适。到这个程度上这个腿才算打通,不疼了。禅修实际上是特别美妙的事,特别舒畅的事,我们因为修行不得力,坐不了难受。真正禅修是人间所无法享受到的,这种美妙和禅悦是世间所不能比拟的。  摘自《圆觉修证心要问答集》

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智能上师:《六祖坛经》的禅法是不二法门吗?

2017/12/21 10:34:00  阅读:213  评论次数:0

  《六祖坛经》的禅法是不二法门吗?  智能师父:  《六祖坛经》的禅法属于顿悟法门,是不二法门,它基本上就是一步到位,是我们修行的终极境界。中观和唯识的见解都不能和禅法相提并论,中观也好、唯识也好,它是层层地剥离自己的执著,而《六祖坛经》是直接就把心性、体用的关系告诉我们。  比方说我现在讲经的就是我的佛性在讲,你们听经的就是你们的佛性在听,除此之外找不到佛性。也就是说我讲经是佛性的妙用,你们耳朵听也是佛性的妙用,《六祖坛经》的禅法就这么简单。没有这个是假的,那个是空的,分析来分析去,那都远离

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智能上师:请师父说一下《金刚经》的重要性!

2017/12/21 10:20:00  阅读:775  评论次数:0

  请师父说一下《金刚经》的重要性  智能师父:  我们讲《金刚经》,听《金刚经》,这都叫受持《金刚经》,受持《金刚经》的人都属于大乘根器的人。所谓大乘根器的人就是心胸比较开阔的人,智慧广大的人,只有这些人才能受持它。为什么呢?因为它是大法,是佛陀的真正的般若智慧,小根小器的人不能听闻读诵受持此经,这是佛陀讲的。所谓小根小器就是不喜欢般若智慧的人,不喜欢得到大自在、大解脱的人,他们都受持不了《金刚经》。  我们讲《金刚经》,研习、讲解的过程就是提升自己的过程,使我们能够提起般若智慧来,大家对般若

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一位肾衰竭的戒友自述:别到了无可救药时才懂得回头!

2017/12/19 9:55:00  阅读:3160  评论次数:20

  我在床上躺着,输液的针眼在我干瘪的血管上排成一排,还没有愈合。前些日子我又高烧住院了,我感到浑身像被烤干了一样,一点火星就能把我点着。每一块骨头都像被醋泡了一样,又软又酸又痛。好想把他们拔出来擦一擦。  持续的高烧不退让我的血压降不下来,脑袋里面的血管好像要涨开了一样。医生拿我也没办法,她说所有的药都用了,用酒擦一擦吧。就这样我在医院里又高烧了4天,我排出的小便成墨绿色了,医生说我高烧把小便里面的血烧的都变颜色了。  我sy不到六年 ,在学校上课住校,一次重感冒高烧之后,出现了肉眼血尿,去医

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智能上师:修行的目的要明确

2017/7/28 20:06:00  阅读:826  评论次数:1

  还有一点,我们修行要懂得佛有三身:法身、报身和化身。用功的时候,要清楚三身的关系:法身生万法、生报身和化身。法身是根本,所以首先要认识“法身”,即“见性”。  修行的真正目的是要彻证我们本来清净的自“性” ,也就是要认识“法身”。  但我们要运用有相的方法进入无相的悉地,并一定要学会运用。像六祖大师,直接能做到本来清净、本不动摇,我们做不到这一点,所以,不要偏废方便法。  但是,我们在运用方法的时候,要始终记得法是药,是治我们各种执着的药,不要被方法所转,就是说修法的时候,不要执著这个法,目

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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