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信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之定散门(六)

2018/9/24 7:40:00  阅读:46  评论次数:0

  【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之定散门(六)  既然凡夫烦恼未断,只要真信、切愿、念南无阿弥陀佛,上尽一形,下收十念,就能够仰仗佛力而往生西方极乐世界,我们今天入佛门学佛修行,身为三宝佛弟子,难道不是为了要成佛吗?是!既然为了要成佛,成佛是果报,要修因才会感果啊!信、愿、念佛就是修因,往生西方、圆证菩提就是感果。所以善导大师的开示、印光大师的开示,实在彰显《观经》世尊的真义本意。  韦提希夫人她不乐阎浮提浊恶世,不想住在这个娑婆人间,是因为亲生的儿子竟然要杀死她,将她监禁

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信愿法师:圣道门难证易迷,非我等之份所能(一)

2018/9/24 7:39:00  阅读:51  评论次数:0

  【净土宗略钞】圣道门难证易迷,非我等之份所能(一)  今晚藉着大家打佛七的殊胜法缘,师父来向大家报告法然上人所写的一篇文——“净土宗略钞”。  “净土宗略钞”这篇文,收录在《大正藏》第八十三册一九五页。这篇文,法然上人将净土宗的宗旨说了大要,让我们明白修学念佛法门的行者,知道念佛的宗旨。念南无阿弥陀佛,往生西方极乐世界,是每一个净业行者一生的理想,我们为了要达到这个理想,当然解行并进,在解门了解六字果号的意义,在行门实践净土教法,就是一心念佛。  净土宗略钞这篇文,也收录在《法然上人全集》法

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信愿法师:金光接迎我的祖父

2018/9/24 7:36:00  阅读:123  评论次数:0

  【念佛感应录】金光接迎我的祖父  我的祖父姓李名冬,今年(一九八二)七十五岁,家住台湾省台中县大甲镇顺天里孔雀路十一号。于九月二十三日晚上十时十五分因脑溢血而过世。  当时情况危急,慌忙地送到大同医疗中心,终因病重药石无效,而于夜晚十时遣车送回自宅。家人此刻都不知怎么办,恰巧祖父临终时叔叔赶回(他是一位修净土宗的居士,时常于台中一带的道场讲经说法),连同几位修净土宗的大德们也来为祖父助念。准备就绪后,从当晚十点十五分到次晨六点半一直不停诵念着佛号。原本阴冷的小房子,顿然充满了无限的光明;而祖

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信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之定散门(五)

2018/9/23 7:41:00  阅读:116  评论次数:0

  【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之定散门(五)  上回我们说到七门料简第五门定散门的第二个问答,这第二个问答:  【问:未审定散二善,出在何文?今既教备不虚,何机得受?答:解有二义。】  前面已经将第一义说完,今天来说第二义。  【二、出在何文者,即有通有别。】  “出在何文”,就是说定善与散善的经文出在什么地方。善导大师在解答这个问题,用通与别两方面来解释。首先信愿将疏文读一遍,然后再来简要解释。  【言“通”者,即有三义不同,何者:  一、从“韦提白佛,唯愿为我广说无忧

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信愿法师:智者念佛与愚者念佛有无差别?

2018/9/23 7:37:00  阅读:266  评论次数:1

  【念佛往生要义钞】问:智者之念佛与愚者之念佛,皆无差别乎?  好,继续看下面第十三个问答:  『问:智者之念佛与愚者之念佛,皆无差别乎?  答:弥陀本愿,无少差别,何以故?阿弥陀佛未成佛之时所誓之「十方众生,称我名号,乃至十念,必来迎接」者,非选择智者而舍弃愚者。  故《五会法事赞》云:  不简多闻持净戒不简破戒罪根深  但使回心多念佛能令瓦砾变成金  此文之意者:智者、愚者、持戒、破戒,但念佛者皆往生也。住于此心,不顾我身之善恶,唯凭弥陀之本愿而念佛也。今生离轮回之绊者,无胜念佛之法也。见

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信愿法师:宝塔如林香光摄取

2018/9/23 7:34:00  阅读:170  评论次数:0

  【念佛感应录】宝塔如林香光摄取  二○○○年七月初五下午五时,魏老师(悲福居士)接到约十公里外的水岩坝一居士要求为其丈夫助念的电话。晚上将近八时,我母亲一行六人,租车到了亡者家。另外还有一个医生及亡者的妻子和十三岁的儿子。遗体在一间很小的房内,大家坐在屋檐下静心地为他助念;魏老师在遗体旁为他开示,劝他珍惜此缘,信心念佛。  八点四十分左右,我的母亲便看到西边天空有数不清宝塔出现,有金色的,有紫色的,有蓝色的……因为母亲是第一次见到如此多的庄严宝塔,禁不住脱口而出:“阿芬,快看,好多宝塔。”阿

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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