印光大师：求子须知的事项

2016/4/1 16:30:00  阅读：4274  评论次数：1

令友求子，拟舍百金。当令请百部《感应篇汇编》，以送通文理有信心之正人君子，实为不可思议功德，当获感通。又须知求子，先须从培德、节欲起。印施善书，乃培德之一端，非止乎此而已。培德，当常看《感应篇》、《阴骘文》。善则随分随力而行，恶则如怨如仇而去。袁了凡行《功过格》，乃认真体察，丝毫不容放过。故命本不寿而寿，无大功名而大功名，无子而有子。　　果能追彼芳躅，以期德日增而过日减，即不用《功过格》，凡了凡之所得者，令友亦当得之。况彼主持报馆，握言论机关之权。凡伤风败俗之无益文字，概勿登报;凡淑世善民之 （阅读全文）

印光大师：服用动物制品，则是不知惭愧

2016/4/1 16:27:00  阅读：1514  评论次数：0

所言天冷身弱，衣丝绵者，必须非此不能生活方可，若借冷弱为名，以自图华美轻快，则是不知惭愧① 之人，以所杀蚕命，实非小可。　　至于服阿胶，更非所宜问者，此与吃肉有何分别。阿胶吃了就会不冷乎，倘日常礼拜，身体自然强壮，何用阿胶为哉。彼贫人亦曾过冬，谁曾用丝绵阿胶乎。一言以蔽之，曰不知惭愧，与不知自己是甚么人而已。祈洞察是幸。　　——《增广印光法师文钞卷一·与方远凡居士书》　　【注释】　　① 惭愧：惭与愧的合称，佛教专门术语。《俱舍论》卷四对惭、愧举出二释：第一释谓崇敬诸功德及有德者之心为“惭”， （阅读全文）

宣化上人：供养瞻礼地藏菩萨，即得十种利益

2016/4/1 16:10:00  阅读：3443  评论次数：2

【世尊。我观未来。及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木。作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁。作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。六者。无水火灾。七者。虚耗辟除。八者。杜绝恶梦。九者。出入神护。十者。多遇圣因。】　　坚牢地神说：“世尊”!“我观未来及现在众生”：我看将来和现在这一切的众生。“于所住处”：在他所住的地方，“于南方清洁之地”：在南边清洁干净的地方， “以土石竹木 （阅读全文）

宣化上人：容恕我罪慈氏忍，原谅他非大悲心

2016/4/1 16:08:00  阅读：2296  评论次数：2

容恕我罪慈氏忍　原谅他非大悲心　　平等愿力精进行　智慧禅定戒珠明　　容恕我罪慈氏忍：无论人有什么罪过，都能原谅宽恕。不是要等别人请求才饶恕，纵使没有人请求，也同样饶恕。容恕我罪，指无论谁的罪都能饶恕;也就是说，无论谁的罪都像我的罪一样。慈氏就是弥勒菩萨，他的肚量非常之大，谁有过错他都会原谅。他总是笑嘻嘻的，所以说：“肚大能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。”谁也不能容忍的事情他能容忍，他看世间人都在那里搞名搞利，搞财色名食睡，往地狱里头钻，太可笑了。这位菩萨又说过这几句话：　　老 （阅读全文）

慧律法师：如何运用十善业在生活中

2016/4/1 16:04:00  阅读：2385  评论次数：1

问：如何运用十善业在生活中修行?　　慧律法师答：十善业离不开身、口、意：身善、语善、意善。　　记得，身体一定要做善：不杀、不盗、不淫。　　口业一句都不可以讲，尤其是谤佛、谤法、谤僧，三宝是一句话都不能去谤的。如果是不相应的道场，我们回来修自己就好，法师我们不要去批评他，不看僧面，我们看佛面。　　口业，也不要挑拨离间。我们发一个愿，人家夫妻都在吵架了，我们不要火上加油，知道吧?这个是个和谐的社会，我们希望——像胡主席所希望所讲的：一个和谐的国家、和谐的社会、和谐的家庭。胡主席讲的那个就对了。我 （阅读全文）

心文化是传统文化精神命脉

2016/2/26 16:37:00  阅读：4388  评论次数：0

11月12日上午，由北京大学主办、北京大学台湾研究院和文化部两岸文化研究基地承办的中华文化復兴论坛在北京大学英杰交流中心隆重开幕。中国佛教协会会长学诚法师应邀出席开幕式并作主旨发言。　　今天，我们在近代中国第一所大学的诞生地、五四新文化运动的发祥地，与海峡两岸的各位专家学者欢聚一堂，共同探讨中华文化的復兴与未来，可谓因缘殊胜，意义深远。　　一、全球化引发的人类命运与文化反思　　当今世界已经步入一个全球化时代，各个国家和区域的问题日益成为涉及全人类的普遍问题。无论是中国与西方，还是臺海两岸，都 （阅读全文）

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