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念佛600问新白话版8

2020/2/6 11:25:00  阅读:989  评论次数:0

  58、一切法门难在哪里?净土法门易在哪里?  如来一代所说的一切法门,无非是为了众生断烦惑因而了脱生死,证无生法忍因而成就佛道罢了。但众生的根机不一样,因此得到的利益各自有别。那有宿根深厚的,现生就可以断尽见思惑,超出三界,进而学菩萨上求下化的道理,期望因此圆满菩提,这是多么的幸运了。那根机或者稍差的,纵然是禅定力深,彻悟自心,而见思惑没有断,就依旧轮回。何况从生到生,怎么能自保?倘若一随福报的迷失,就直堕三恶道了。那下等的,又哪里还要多说?这就是自力了脱生死的难啊。如来预知末法众生,无力断

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念佛600问新白话版

2020/2/4 11:23:00  阅读:1002  评论次数:0

  54、如何正确理解《永明四料简》的含义?  永明禅师,为修行人明确指示要道,开出《四料简》。  (一)有禅有净土,犹如戴角虎。现世为人师,来生作佛祖。(二)无禅有净土,万修万人去。若得见弥陀,何愁不开悟?(三)有禅无净土,十人九蹉路。阴境若现前,瞥尔随他去。(四)无禅无净土,铁床并铜柱。万劫与千生,没个人依怙。  这《永明四料简》,是大藏的纲宗,修持的龟鉴。先须认准如何是禅,如何是净,如何是有,如何是无,然后逐条分析,就知道字字得当,没有一字能改动的。所谓禅,就是我们本有的真如佛性,就是父母

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印光法师:答念佛600问 新白话版6

2020/1/31 10:45:00  阅读:1369  评论次数:0

  44、竖出和横超有什么不同?  若论竖出,非努力修戒定慧道,断尽烦惑不可。倘若烦惑稍有不尽,那三界依旧不能出离。何况末法的众生,善根浅薄,寿命短促,修行的人纵有百千万亿,出离的难有一二。因为那是只靠自力,所以难得实益。若论横超,只要依净土法门,生信发愿,念佛名号,求生西方净土。并且因为尽到人伦,恪守本分,诸恶莫作,众善奉行,就万不漏一,都能往生。既然往生后,就了生脱死,超凡入圣,永离众苦,只有享受乐了。功夫成熟的,固然是上品,临终才念的,也能进入末流。这就是全靠佛力,那利益与只靠自力的,是天

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印光法师答念佛600问新白话版5

2020/1/26 16:12:00  阅读:1155  评论次数:0

  36、《阿弥陀经》的要义是什么?  佛在舍卫国给孤独园,说净土依报正报的妙果使众生有信心,劝听到的人应当求往生作为发愿,使修行人执持名号作为行。信,愿,行三法,作为净土法门的纲宗。具有这三法,或毕生执持,达到一心不乱,或临终才听到,只有十念,都能得到佛的接引,往生西方净土。就是《阿弥陀经》……《阿弥陀经》,言语简约义理丰富,摄取对机众生尤其普遍。所以禅、教、律等宗派,都奉为日常功课了。(《新编全本印光法师文钞》卷十一第786页 灵岩山笃修净土道场启建大殿记)  求那文字简约义理丰富,上中下三

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印光法师答念佛600问新白话版4

2020/1/20 11:15:00  阅读:679  评论次数:1

  28、《净土四经》中无量寿经有何问题?  《阿弥陀经》,《无量寿经》,《观无量寿佛经》(也叫《十六观经》),这里名叫《净土三经》,加上《普贤行愿品》,叫做《净土四经》。价目表中有《净土四经》一本,那《无量寿经》,是魏承贯删减过的,又依其他经增添内容,道理虽然有益,事实是大错,不可依从。(《新编全本印光法师文钞》卷一第78页 复高邵麟居士书三)  29、为什么不敢流通《无量寿经》会集本?  流通佛法,很不容易。翻译经论,都不是随随便便的事。所以译经场中,有主译的、译语的、求证义理的、润饰文字的

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念佛600问新白话版3

2020/1/17 11:58:00  阅读:430  评论次数:0

  21、佛从何时开始讲净土法门?  净土法门,大到没有更大的了,三根普被,利钝全收。九界众生,舍弃这法就不能圆成佛道;十方诸佛,离弃这法就不能普度群萌。一切的法门,没有不从这个法界流出;一切的行门,没有不回归这个法界。若论大的机缘来看,开始发端实在是在《华严经》。因为善财童子参访所有善知识,末后在普贤菩萨座下,蒙菩萨的威神加被,证到的与普贤菩萨等齐,与诸佛等齐,是为等觉菩萨。普贤菩萨才以十大愿王,劝进善财童子,并与华藏海众四十一位法身大士,回向往生西方极乐世界,期望圆满佛果,这就成为《华严》一

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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