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净土法门:《俞净意公遇灶神记》直讲

2016/4/10 16:01:00  阅读:2397  评论次数:1

  《俞净意公遇灶神记》,这一篇是补充《了凡四训》没有说到的地方。都是于世道人心很有利益的好文章,我们同样把它当做宝典来受持。读过之后,自己更应当深深的反省、检点。尤其是生活在现代的社会,必须认真修学,才能趋吉避凶,转灾祸为吉祥。  【明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。】  俞先生是明朝嘉靖时候的人,跟袁了凡先生是同一时代。嘉靖年间,国家做了不少事,佛教里也有一桩大事,就是《方册大藏经》的刊行。从前《大藏经》都是摺叠的本子,诸位在寺院里所见,诵经拜忏时用的「摺

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净土法门:《了凡四训》直讲(第20集)

2016/4/10 14:34:00  阅读:1455  评论次数:1

  诸位同学,大家好!请看「谦德之效」最后这一段,我们先把文念下来:  【古语云。有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。】  求取功名富贵的用意,前面已经跟诸位说过了,大概都不外乎寻求一个为众生服务的机会。在今天的社会,可以说在本质上跟从前产生了很大的变化。现在我们要找一个为社会、为众生服务的机会非常之多,无需要求取功名,也能够达到为一切众生兴建大利,每一个行业几乎都有平等的机会。在工商业里面,我们现在看到的许许多多跨国的公司,这些企业家们,可以说古时候功名与富贵,他们都是兼而有之,这

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净土法门:《了凡四训》直讲(第19集)

2016/4/8 18:07:00  阅读:1043  评论次数:1

  诸位同学,大家好!请看《了凡四训》第四篇「谦德之效」。前面都是讲到改过积善,能够改过积善当然很好,但是人在社会上,不能不与广大的群众交往,因此做人最重要的是谦虚;如果涉及到傲慢,依旧是很难行得通的。了凡先生把「谦德」放在四篇文章的最后,就像佛经里面的流通分一样,意义非常重大。请看本文:  【易曰。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。】  这是《易经》里面的几句话。  【是故谦之一卦。六爻皆吉。】  我们看《易经》六十四卦,每一爻都是吉利而没有凶相的,唯独谦卦,只有

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净土法门:《了凡四训》直讲(第18集)

2016/4/7 19:28:00  阅读:1277  评论次数:1

  诸位同学,大家好!我们接着看「积善之方」这一段的文字。「故善事常易败,而善人常得谤」,这两句我们读到有非常深刻的感触。  【惟仁人长者。匡直而辅翼之。其功德最宏。】  这种情形只有靠仁人长者,他们出面来纠正这些邪恶的错误,教导他们改邪归正,保护、帮助善人,使他成立,这个功德是最大的。下面第四段:  【何谓劝人为善。生为人类。孰无良心。世路役役。最易没溺。凡与人相处。当方便提撕。开其迷惑。譬犹长夜大梦。而令之一觉。】  什么叫做『劝人为善』?了凡先生说,一个人生在这个世间,怎么会没有良心?「良

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净土法门:《了凡四训》直讲(第17集)

2016/4/6 20:26:00  阅读:1145  评论次数:1

  诸位同学,大家好!接着请看「积善之方」最后的一段:  【随缘济众。其类至繁。约言其纲。大约有十。】  这是了凡先生教导我们,在日常生活当中要知道随缘尽力的去行善。哪些是善事?他举了十个例子。  【第一与人为善。第二爱敬存心。第三成人之美。第四劝人为善。第五救人危急。第六兴建大利。第七舍财作福。第八护持正法。第九敬重尊长。第十爱惜物命。】  这十条我们读了以后仔细想一想,确实有必要。而这十条在现前社会里面,可以说是严重的缺乏。所以社会的动乱不安,人心惶惶,确实是有道理的。这十条对我们的帮助很大

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净土法门:《了凡四训》直讲 第16集

2016/4/6 14:21:00  阅读:973  评论次数:1

  诸位同学,大家好!我们接着再看半满最后的一段:  【又为善而心不着善。则随所成就。皆得圆满。心着于善。虽终身勤励。止于半善而已。譬如以财济人。内不见己。外不见人。中不见所施之物。是谓三轮体空。是谓一心清净。则斗粟可以种无涯之福。一文可以消千劫之罪。倘此心未忘。虽黄金万镒。福不满也。此又一说也。】  「半、满」说到这一段文,才算是究竟。但是,这桩事情不是凡夫能做得到的。由此可知,我们讲半、讲满,半满还是有等级的,不能够一概而论。如果用此地这个标准,前面所说的满都是半,都不是真正的圆满,到『三轮

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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