洛桑陀美上师：只要及时发露忏悔，罪业就可以忏除干净

2018/7/17 19:31:00  阅读：938  评论次数：2

只要及时发露忏悔，罪业就可以忏除干净　　无始以来，我们一直随着心走，而心随着烦恼走，因烦恼不断造业而累积了无量无边的罪业。在这个世界上，没有十全十美从来不犯错误的人，大家都是凡夫，难免会犯各种各样的错误，但只要能及时发露忏悔，就可以将罪业忏除干净。我们要每时每刻警醒自己，一经发现所做之事不如理不如法，便会心生畏惧，能这样修行的人就非常到位。并时刻提醒自己随时随地都有如影随形可怕的因果紧紧地跟随自己，将来果报一旦成熟就会落在自身，因而心生大怖畏。所以应每时每刻观察自己的起心动念、所做所为，一旦 （阅读全文）

洛桑陀美上师：为什么犯同一罪业也会有轻重之别？

2018/7/13 9:40:00  阅读：493  评论次数：0

为什么犯同一罪业也会有轻重之别?　　 我们生活在这个世间，不可能一点罪业不犯，犯同一样罪业也会有轻重之别，智者的罪业轻，愚痴者的罪业重，因为智者懂得道理，会立刻用各种方法忏悔，罪业不会增长。愚痴者不懂闻思的道理，没有忏悔的方法，罪业是不断增长的。所以我们要深入经藏，智慧如海，有闻思、懂道理，才能教理通达、教证圆满。　　我们造下的恶业，如果没能及时忏悔的话，它是不断增长的。比如今天杀死一只蚂蚁，如果不及时忏悔的话，明天、后天、大后天会变成杀死两只、三只蚂蚁的罪业 ，过一段时间，会变成相当于杀人 （阅读全文）

洛桑陀美上师：不要让功德从嘴边溜走

2018/7/11 9:54:00  阅读：1019  评论次数：0

我们每一天在五欲六尘里面翻滚，大家要勤修忏悔心，可能你们会觉得自己没有做过什么伤害别人的事情，但是很多过失是我们在无意间犯下的，尤其是口业，我们自己有的时候觉得这样讲话没有问题吧，可是我们没有智慧，根本不知道自己这样说话的后果，尤其是在寺院里或者开法会人多的时候，刚开始还比较小心，慢慢防护心就随境界跑了，我劝大家尽量多多止语，这样功德不容易从嘴边溜走，祸从口出，小心为好。　　　　观世音菩萨是诸佛悲心的化现，加持力大，所以藏地的居士都有持诵六字大明咒的习惯，“唵嘛呢叭咪吽”。他们一直持咒，已养 （阅读全文）

洛桑陀美上师：听法要认真，不能有邪知邪见

2018/7/5 12:24:00  阅读：498  评论次数：0

我们听法的时候要认真地听，不能有邪知邪见，对法要有足够的信心，否则就像不净的器皿，即使倒入甘露也会被污染一样，因为邪见的缘故，所听的法也变得不清净了。　　因为心里不清净，装的都是垃圾，虽然也在精进修法，每天都用四力忏悔，旧的垃圾清出去了，但是新的垃圾又不断地产生，一边扔一边又把垃圾捡起来，把自己弄得像个垃圾桶一样非常肮脏，用这样的心情去听闻佛法的话，哪里会清净呢。 （阅读全文）

洛桑陀美上师：依六种想之于自安住如病想

2018/7/5 12:24:00  阅读：883  评论次数：0

在断除了听法时的三种过失之后，我们还要对听法有一个正确地认识，调整好听法时的心态。《广论》告诉我们要“依六种想”，也就是听法时要具备的六种心态，具备了这六种心态，我们才能对听法有一个正确地认识、才能如理如法地去听法。　　第一种想，“于自安住如病想”。生活中，如果我们得了重病，遭受到各种病痛的折磨，我们一定会想尽各种办法去医治。可是，我们无始以来，累生累世身语意造下的种种罪业、累积下的种种烦恼习气，才是让我们生生世世不停地在轮回中辗转、感受到各种痛苦的真正的“疾病”，这是一切痛苦的根源。如果我 （阅读全文）

洛桑陀美上师：什么是“断器三过”？

2018/7/4 10:25:00  阅读：1696  评论次数：0

我们在听法、学法的时候首先要注意断除哪些过失呢?《广论》中将听法者比喻成器皿，告诉我们首先要“断器三过”。什么是“断器三过”呢?第一个，不能做“倒器” ，就好比一个杯子，如果是倒着放的话，那就是把多少甘露往里倒，杯子里还是什么都没装进去。我们在听法、学法的时候也是一样，不能三心二意、心不在焉的，一定要以专注、恭敬、希求的心态，认真、详细地思惟思考、串习，将法融入自己的相续，这样才能真正得到法的利益。　　第二个，不能做“脏器”，就好比一个不干净的杯子，就算杯口朝上放着，把甘露倒进去，但是由于杯 （阅读全文）

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