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洛桑陀美上师:只要及时发露忏悔,罪业就可以忏除干净

2018/7/17 19:31:00  阅读:538  评论次数:2

  只要及时发露忏悔,罪业就可以忏除干净  无始以来,我们一直随着心走,而心随着烦恼走,因烦恼不断造业而累积了无量无边的罪业。在这个世界上,没有十全十美从来不犯错误的人,大家都是凡夫,难免会犯各种各样的错误,但只要能及时发露忏悔,就可以将罪业忏除干净。我们要每时每刻警醒自己,一经发现所做之事不如理不如法,便会心生畏惧,能这样修行的人就非常到位。并时刻提醒自己随时随地都有如影随形可怕的因果紧紧地跟随自己,将来果报一旦成熟就会落在自身,因而心生大怖畏。所以应每时每刻观察自己的起心动念、所做所为,一旦

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洛桑陀美上师:为什么犯同一罪业也会有轻重之别?

2018/7/13 9:40:00  阅读:308  评论次数:0

  为什么犯同一罪业也会有轻重之别?   我们生活在这个世间,不可能一点罪业不犯,犯同一样罪业也会有轻重之别,智者的罪业轻,愚痴者的罪业重,因为智者懂得道理,会立刻用各种方法忏悔,罪业不会增长。愚痴者不懂闻思的道理,没有忏悔的方法,罪业是不断增长的。所以我们要深入经藏,智慧如海,有闻思、懂道理,才能教理通达、教证圆满。  我们造下的恶业,如果没能及时忏悔的话,它是不断增长的。比如今天杀死一只蚂蚁,如果不及时忏悔的话,明天、后天、大后天会变成杀死两只、三只蚂蚁的罪业 ,过一段时间,会变成相当于杀人

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洛桑陀美上师:不要让功德从嘴边溜走

2018/7/11 9:54:00  阅读:660  评论次数:0

  我们每一天在五欲六尘里面翻滚,大家要勤修忏悔心,可能你们会觉得自己没有做过什么伤害别人的事情,但是很多过失是我们在无意间犯下的,尤其是口业,我们自己有的时候觉得这样讲话没有问题吧,可是我们没有智慧,根本不知道自己这样说话的后果,尤其是在寺院里或者开法会人多的时候,刚开始还比较小心,慢慢防护心就随境界跑了,我劝大家尽量多多止语,这样功德不容易从嘴边溜走,祸从口出,小心为好。    观世音菩萨是诸佛悲心的化现,加持力大,所以藏地的居士都有持诵六字大明咒的习惯,“唵嘛呢叭咪吽”。他们一直持咒,已养

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洛桑陀美上师:听法要认真,不能有邪知邪见

2018/7/5 12:24:00  阅读:295  评论次数:0

  我们听法的时候要认真地听,不能有邪知邪见,对法要有足够的信心,否则就像不净的器皿,即使倒入甘露也会被污染一样,因为邪见的缘故,所听的法也变得不清净了。  因为心里不清净,装的都是垃圾,虽然也在精进修法,每天都用四力忏悔,旧的垃圾清出去了,但是新的垃圾又不断地产生,一边扔一边又把垃圾捡起来,把自己弄得像个垃圾桶一样非常肮脏,用这样的心情去听闻佛法的话,哪里会清净呢。

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洛桑陀美上师:依六种想之于自安住如病想

2018/7/5 12:24:00  阅读:505  评论次数:0

  在断除了听法时的三种过失之后,我们还要对听法有一个正确地认识,调整好听法时的心态。《广论》告诉我们要“依六种想”,也就是听法时要具备的六种心态,具备了这六种心态,我们才能对听法有一个正确地认识、才能如理如法地去听法。  第一种想,“于自安住如病想”。生活中,如果我们得了重病,遭受到各种病痛的折磨,我们一定会想尽各种办法去医治。可是,我们无始以来,累生累世身语意造下的种种罪业、累积下的种种烦恼习气,才是让我们生生世世不停地在轮回中辗转、感受到各种痛苦的真正的“疾病”,这是一切痛苦的根源。如果我

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洛桑陀美上师:什么是“断器三过”?

2018/7/4 10:25:00  阅读:961  评论次数:0

  我们在听法、学法的时候首先要注意断除哪些过失呢?《广论》中将听法者比喻成器皿,告诉我们首先要“断器三过”。什么是“断器三过”呢?第一个,不能做“倒器” ,就好比一个杯子,如果是倒着放的话,那就是把多少甘露往里倒,杯子里还是什么都没装进去。我们在听法、学法的时候也是一样,不能三心二意、心不在焉的,一定要以专注、恭敬、希求的心态,认真、详细地思惟思考、串习,将法融入自己的相续,这样才能真正得到法的利益。  第二个,不能做“脏器”,就好比一个不干净的杯子,就算杯口朝上放着,把甘露倒进去,但是由于杯

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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