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黄柏霖警官:信根之含义

2019/1/22 8:00:00  阅读:125  评论次数:0

  『信根』,由信而能增长也。我们知道五根、五力,在三十七助道品里面有五根、五力。五根很好记,信、进、念、定、慧,信根、精进根、念根、定根、慧根,叫信、进、念、定、慧。「信根」是「入理之根本」,「根」就是「坚固不动」,就像树要有根才不会枯掉。所以「信根」是我们的性德。所以你「信心坚固不动摇比喻草木之根」。根据《释摩诃衍论·卷一》记载,信有十种意义,第一个,「澄净」,「决定」、「欢喜」、「无厌、」「随喜」、「尊重」、「随顺」、「赞叹」、「不坏」、「爱乐」,这十种意义,信有这十种意义。  那根也有十

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黄柏霖警官:鲁男子拒近女色

2019/1/21 8:44:00  阅读:659  评论次数:0

  『鲁男子』,在《诗经·小雅·巷伯》,「哆兮侈兮」。是指春秋时代有一位鲁国人,「鲁男子」是「鲁人有男子独处于室」。就《毛传》里面记载,「鲁人」,就孔子他们那个时代,山东「鲁人有男子独处于室」,有一个男子自己单独住在家里。「邻之厘妇」,隔壁住了一位寡妇,「又独处于室」,也是一个人寡居。「夜」,到晚上的时候。「暴风雨至而室坏」,结果一阵狂风暴雨,这房子都吹坏了。「妇人趋而托之」,隔壁这位寡妇就到鲁男子的家,去拜托他房子、房间借住一下。「男子闭户而不纳」,这位鲁男子门就不打开了,「闭户而不纳」。  

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元音老人:心经抉隐(二)明宗

2019/1/20 15:27:00  阅读:327  评论次数:0

  明宗就是辨明本经的宗旨。每一部经都有其宗旨所在。《心经》中说:‘以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。’故《心经》以‘无所得’为宗旨。‘无所得’不仅是《心经》的宗旨,乃是整个佛教的宗旨。也正因为如此,佛教才是最彻底、最究竟的。  佛教一法不立,无法可得。法也不可得,心也不可得,一无所得,一丝不挂,一尘不染。倘若有丝毫东西,它就不究竟。因为这个无相的实相,它是容不得一点点东西存在的。犹如我

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黄柏霖:详释菩提

2019/1/20 11:56:00  阅读:201  评论次数:0

  那这个「菩提」,我们常常都在读诵经文,在修行的过程里面,我们也都知道「菩提」,那我们这边再来详细解释「菩提」。我们说,发菩提心,成无上道,我分成两个段落来解释。第一个,佛法里面经、律、论所讲的道理,「都离不开我们当下这一念心」,什么心呢?「菩提心、涅盘心」。「修行学佛、护持佛法,平时出钱出力,护法护教,这些都是修福德、修慈悲」心,念佛、打坐是在修我们当下这一念心,「这才是最究竟的」。  佛经上说,「菩提觉法乐」,「无上菩提觉法乐,无上涅盘寂静乐」,也有说无上涅盘寂灭乐,「菩提觉法乐,涅盘寂静

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黄柏霖警官:何谓六欲

2019/1/19 8:23:00  阅读:283  评论次数:1

  再下面,「六欲」,「自然六欲不生」,「六欲」,我们先解释一般的佛学名词,第一个,「色欲」,第二个,「形貌欲」,第三个,「威仪姿态欲」,第四个,「语言音声欲」,第五个,「细滑欲」,第六个,「人相欲」。「色欲」就是对于「青黄赤白及男女等色,而生贪着」,这个叫做「色欲「。「二形貌欲」,看到端正容貌美丽的而生贪着。「三威仪姿态欲」,尤其是看到那个女众,在「行步进止含笑娇态等而生爱染者」。「四语言音声欲」,听到这种美妙的巧言音声,美语合你的心,那种音声,那你就产生爱着了,听音乐也是一样,听到女生的声音

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黄柏霖警官:《常清静经》之何谓道

2019/1/18 10:01:00  阅读:341  评论次数:1

  这个地方我们就来了解一下,老子的《常清静经》几段经文很不错,虽然是道教的经书,我们也来了解一下。「老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。」这「道」是什么?大道之行也,大道至简。「自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心」,「道」就是,道家讲说,「道可道,非常道。名可名,非常名」,其实「道」就是我们的菩提自性,就是我们的清净法身佛、圆满报身佛、百千亿化身佛,一体三身佛,就是我们的常住真心,就是六祖大师所悟的那五首偈语,何期自性,本自清净,本自具

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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