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宣化上人:要善念而不要空念

2019/4/23 17:13:00  阅读:473  评论次数:0

  《大集经》上说:‘末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。’处此末法时期,念佛法门实在是应时、最普遍。所谓‘三根普被,利钝均收’,三根是上根、中根、下根;利根就是上根,不利不钝为中根,愚痴为下根。聪明人可念佛,愚痴人也可以念佛,所以说:  若人年老,来日无多,正好念佛;  若人年少,来日方长,更好念佛;  若人有病,知病是苦,正要念佛;  若人无病,平安快乐,更应念佛。  因此,无论何人都可念佛。  《阿弥陀经》是释迦牟尼佛无问自说,劝人念佛;《华严经》最后一品〈普贤行愿品〉,也劝人念

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南怀瑾:小富由勤,大富由命

2019/4/23 16:31:00  阅读:888  评论次数:0

  普天之下,熙熙攘攘,来来往往的,都是为了一个“利”字。不论千乘之国,或者万户之侯,或者百室之君,他们都一个个唯恐受到贫穷的困扰,更何况一般老百姓!  有些人不是继承祖业,或世袭俸禄而来,都是靠自己的努力,用心经营,把握了时机,去规规矩矩地发展,以最平实的方法来赚钱,而以最高明的原则来守成。靠自己的劳力,从小生意做起,一点点积蓄起来,这是谋生发财的正道。  但是小富由勤,大富由命,发大财也要靠机运。发大财,还要有头脑,譬如用兵,要出奇制胜。并且专精一业,勤奋努力而来的。  致富并没有什么一定的

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仁清法师:洒净的真正意义是什么

2019/4/23 16:18:00  阅读:211  评论次数:0

  问:洒净的真正意义是什么?  答:好几种,这是我根据佛经理解的。洒净的意义是把加持了“大悲咒”的水洒出去;  第一个作用就是清场。洒出去,洒到谁身上,沾谁谁得度,这也是救度众生结佛缘的一个含义。比如,我想在这个地方举行一个什么佛事活动,这个地方想洒洒净,目的是结一下界。当你洒净的时候,结界的时候,所有在这里的那些众生都被大悲咒度了,或者是种下一个究竟成佛之因。  第二个含义:我想借用这个地,护法龙天共同的护法,和大悲咒不共同的护法,就按这个范围给我看着、护着,像个保护火帐,保护层一样,这是一

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念珠是佛教徒最欢喜使用的修持法器之一

2019/4/23 14:50:00  阅读:264  评论次数:0

  “念珠”在现今社会颇为常见之物,或为念佛记数之用,或纯粹只为装饰……等等,不论目的为何,外形的圆润,色泽的晶莹,精致的质地……都是引人嘱目的特点。  念珠是佛教徒最欢喜使用的修持法器之一,藉着它,我们的心猿意马能得以收来;在一颗颗灵珠的扪摹中,仿佛此心已得到了最大的安全感。《木子经》记载,玻琉璃国王忧愁境内疾病流行及人民困苦,以致食寝难安,请示释尊“日夜易得修行”之方便法,佛示其贯穿木子做成念珠,闭目静神朝佛念之,此即念珠的缘由。  念珠,梵语“钵塞莫”。因为一般用于持念佛号,咒语时以资记数

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三重楼喻

2019/4/23 14:29:00  阅读:210  评论次数:0

  佛教故事:三重楼喻  往昔之世,有富愚人,痴无所知。到余富家,见三重楼,高广严丽,轩敞疏朗,心生渴仰,即作是念:“我有财钱,不减于彼,云何顷来而不造作如是之楼?”即唤木匠而问言曰:“解作彼家端正舍不?”  木匠答言:“是我所作。”  即便语言:“今可为我造楼如彼。”  是时木匠即便经地垒土作楼。  愚人见其垒土作舍,犹怀疑惑,不能了知,而问之言:“欲何等?”  木匠答言:“作三重屋。”  愚人答言:“我不欲下二重之屋,先可为我作最上屋。”  木匠答言:“无有是事!何有不作最下重层,而得造彼第

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五种智慧的布施

2019/4/23 14:20:00  阅读:313  评论次数:0

  有智之人有五种布施:  一、至心施。即以至诚心行布施,是故舍掉了傲慢。  二、自手施。也就是亲自布施,不假他人之手;若假让他人之手,所得福报也要经过他人才能所得,所以要自手施。  三、信心施。相信布施之果报不失,有布施之因,必得其果,如此信心行布施。  四、时节施。依时节因缘之需要而行布施,就是时节施。譬如要以对方之所需要而行施,当对方得了重病,所需要的是治病,所以要助他就医,解除他的痛苦,就是时节施。  五、如法求物施。这是指布施之物要如法而求,不可用不正当的手段取得财物来布施。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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