谈天说地问自己之每周一经节目

2018/10/15 21:27:00  阅读：416  评论次数：0

列位朋友：从下面佛陀渡化的二位婆罗门来看，都是通过平时朴素的生活事件引发出对佛陀的奇特看法，而形成世尊借机说法渡化众生解脱的事实。源于生活;源于大众，以事实存在为根据，体现了不搞主观凭空揑造的辩证唯物主义世界观的指导思想。　　第99经：　　如是我闻，一时佛在拘萨罗人间游行。有从迦帝聚落、堕鸠罗聚落二村中间，一树下坐，入昼正受。时有豆磨种姓婆罗门随彼道行，寻佛后来。见佛脚迹千辐轮相，印文显现，齐辐圆辋，众好满足。见已，作是念：我未曾见人间有如是足迹，今当随迹以求其人。即寻脚迹至于佛所，来见世尊 （阅读全文）

谈天说地问自己之每周一经节目

2018/9/24 18:45:00  阅读：591  评论次数：0

第93经译文：　　正如我所听闻的一样，一个时期佛陀住在舍卫国的给孤园。当时一天有位生闻婆罗门来拜访佛陀，见面寒暄过后，退坐一面。他对佛说：我听说瞿昙你说过，若行施捨只应施与给我，不应当给与他人，施与我者能得大果报，施与他人不能得大果报。施与我的弟子，不应施与其余弟子，亦能得大果报，您有什么理由这么说?你真是这么说的吗?还是有人在谤毁您呢?他们这样说符合你的一贯思想和主张吗?按照你的规则在说法呢?还是发表一些错误的言论，或者是一些低级无聊的话语，难道你不能以同样的方式来反批判他们吗?　　佛告婆 （阅读全文）

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2018/8/20 9:59:00  阅读：641  评论次数：0

杂阿含经卷四　　列位朋友：　　一切生命皆依靠摄取饮食维系生命存在，若能超越温饱享乐美味佳肴者，便是一种高尚的享受。所说的“民以食为天者”大概是指此而言的吧!　　所以，人们把饮食的事;请客做客;集会狂欢;饮宴作乐的事，看得跟天一样重要!若有美食美酒少吃一顿;少请一次便耿耿于怀!再好的朋友、再近的亲戚相遇相知若无美食美酒款待，当下也便沒了情义!依此引出的一系列与吃有关的礼仪、理义、清規、情感、韵律等思想行为，也就衍生、发展成了“饮食文化”。　　古时亦有祭天祈福的习惯，聚会吃喝是善是恶;是福是祸? （阅读全文）

谈天说地问自己之每周一经节目

2018/8/6 22:35:00  阅读：421  评论次数：0

列位朋友：　　追求人生永远快乐、幸福，是一切愚痴人们的终生奋斗的妄想目标。　　物质世界有滿足人们欲爱、欢喜需求的一面，也有令人头痛、恶心的一面，二者相伴共生如影隨形，这就是“一阴一阳之谓道” 天然自成的事实 。　　沒有谁会追求、喜悦“老、病、死” 苦的 ?然而，又有谁能逃得了呢?　　正因如此，哪些解脱物质欲爱、喜乐的智慧圣人，才追求无为、清凈、寂寞的永恒长久之乐呢!　　所以，欲想摆脱痛苦、烦恼困扰的有智人们，还是首先摆脱对現实生活幸福、享乐与貪婪吧!　　第79经：　　如是我闻，一时佛住毗耶离 （阅读全文）

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2018/7/30 11:09:00  阅读：493  评论次数：0

列位朋友：　　光说不练假把式，能说会练真把式。学如逆水行舟不进则煺，这是说实践锻炼是学习的关键性、重要性。　　在逆水中行舟划浆前进，足见前进、成功的取得过程多么艰辛!正法修行成道之艰辛过程，远超逆水行舟之艰辛，如是才能取得“正法印，知见清静”。　　下面，就让我们跟随圣人的脚步，去修行成就“正法印”与“知见清静”吧!　　第78经：　　如是我闻，一时佛住舍卫国，只树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：当说圣法印及见清净，谛听善思。若有比丘作是说：“我于空叁昧未有所得，而起无相、无所有、离慢知见”者，莫 （阅读全文）

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2018/7/27 10:20:00  阅读：819  评论次数：0

列位朋友：　　物质存在是决定思想意识形成的绝对因素，只有彻底断绝对色物欲念的思想，才能彻底摆脱色物欲爱对人的束缚驱使，不受使使。不受使使者，则不随色转，得解脱自在!　　下面且听如来佛陀的生动比喻说法吧：　　第75经：　　如是我闻，一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：当断色欲贪，欲贪断已，则色断。色断已，得断知。得断知已，则根本断。如截多罗树头，未来不复更生。如是受、想、行、识欲贪断，乃至未来世不复更生。　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。　　第75经译文：　　世尊告诉诸比 （阅读全文）

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