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悟显法师:华严奥藏,法华秘髓

2017/12/17 23:16:00  阅读:2  评论次数:0

《要解》云:『绝待圆融,不可思议,华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣。』」 「华严奥藏,法华秘髓。」《华严经》里面的奥藏,显的是如来境界,显的是一切众生本来面目,本具的受用。《法华经》的秘髓是一切众生皆能成佛,众生身中皆系如意珠,但是自己不认识而已。要怎么去认识这如意珠?要念阿弥陀佛才能认识。经中开权显实,说一切众生皆具有佛性,皆能够成就;虽然知道自己能够成佛,可是又没有办法,这叫心有余而力不足,必须仰仗佛力。我们怎么样入华严、法华境界呢?就是要学净土,不学净土,《

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悟显法师:净土法门绝待圆融,不可思议

2017/12/17 23:14:00  阅读:3  评论次数:0

净土宗许多祖师当初都是儒家弟子,有些也曾谤佛,其实以前学儒谤佛的人很多,像印光大师曾写书谤佛,蕅益大师也曾有,后来都改正过来,因为他们真正了解佛法。蕅益大师对于心性、对于宇宙人生的真相,完全了解,都为世人所称颂,印光大师赞叹《要解》:「假使古佛再来为《弥陀经》做批注,也不能超过其上。」没办法再比他作得更好,这本批注九天就写出来,可以说是后无来者,前有莲池大师给他做启发。 《要解》也是净土宗的一本巨着,用词非常好很通顺,又很容易记诵。《要解》里面说《无量寿经》绝待圆融。它是《弥陀经要解》,为什么说

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悟显法师:《无量寿经》称性极谈,如来正说

2017/12/17 23:12:00  阅读:3  评论次数:0

本经兴起的因缘。第一、称性极谈。如来正说。如来所说的就是要我们见性。这一部经不像《华严经》、《法华经》、《金刚经》、《般若经》讲得这么难懂,就好像在介绍一个地方讲一个故事一样,介绍一个国土,或是一个美好的境界,看起来是这样,但它是称性起用。要是明白一切法真实相,那都还好懂,但是要明白「即事见理」,这就非常的困难,所以蕅益大师赞叹说:「不是九界自力所能信解也」。 如果听到有人说,念佛是生灭法,阿弥陀佛及一切诸法皆是幻相,求佛做什么?那你就要晓得,此人必然没有见性。因为非九界自力所能信解,真的是不容

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金刚经持验录:神护诵经人、持诵《金刚经》化解宿怨

2017/12/16 12:05:00  阅读:619  评论次数:1

  一、神护诵经人  柴注,宋朝青州人,任官寿春郡司理,曾经审理一宗谋财害命的案子。  那个犯人供称,居住在离城大约有三十里之处,平日以接待客旅为生,如果遇到单身旅客,携带的行李很重,他就利用夜间将客人杀死,前后已经做案多次。  但有一天,客旅来了一位老妇人,他已准备夜深时下手,但是房门打不开,于是就在墙壁上挖个洞窥视,看到一片红光中有一个高大的人,身高几乎和房子一样,背向着门站着。  他非常骇怕,不禁惊叫出声,差一点就跌倒在地。  次日清晨,老妇人的房门打开,他看到老妇人用手梳理头发,且不停地

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悟显法师:《无量寿经》兴起之因缘

2017/12/16 11:47:00  阅读:310  评论次数:5

  这是详细说明《无量寿经》兴起的因缘,就是说:佛为什么要讲这部经?之前提到,如来出兴于世,一代时教是为了要让大家明心见性,见性成佛。  修学所有的法门,都是要让我们见性,所以不要分你是修学什么宗派,修学什么样的法门,不要互相诋毁,这是学经教、听经、学佛,要有的正确观念,这个很重要。  有了这个观念以后,再来要选择适合现代、适合自己修行的方法,无论什么方法,都是讲的明心见性而已。所有的经典,我们提倡一门深入、长时熏修,一门深入要做到「入一无妄」。一就是一心,就是本性,如果不能入一,不能无妄的话,

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悟显法师:万缘放下,认真念佛

2017/12/16 11:40:00  阅读:478  评论次数:1

  要认真努力、要万缘放下,多来道场念佛。有人问我说:「在道场修,还是在家里修,哪个好?」我劝你们还是来道场,在家里确实是容易懈怠,来道场依众靠众,不要只来听经,找时间来念佛用功,我们礼拜三晚上有共修,看看是否能把大殿塞满,下面坐不下,楼上也可以坐,我们的音响可以接到楼上去。念佛要认真的念,万缘放下来念,不要有这么多事情。  大家都说我要来学佛,你问他:「学佛是要做什么?」「是要了生死啊!」然后又说:「师父,我事情好多,没有办法来,我有这个事、那个事……。」你说你要了生死,要到极乐世界,那你得先

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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