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闻而不修的过患

2019/9/21 13:33:00  阅读:455  评论次数:0

  从无始以来一直在串习的我执,在一般人身上就表现为以自我为中心、追求享受、处处喜欢出头露面,以散乱度日子。学佛的首要目标就是要对治掉这个会产生无穷后患的我执,放下求名利、求财产、求享受的心,不再以自我为中心。现在很多初学者还没有树立起这样的目标,还没有把佛法当作断除过失、增长功德的修行教授,没有以信心来依教奉行,因此就很难尝到佛法的清凉味道,这样学的时间长一点后,就比较容易生起傲慢等的烦恼。  比如他会用所听闻到的佛法去观察别人的过失,比如说不恭敬其他的宗派,认为其他宗派都是不了义的,不定的,

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胎儿求母的真实故事

2019/9/21 13:31:00  阅读:884  评论次数:0

  事情发生在1987年,主人公是台湾屏东县的林美惠女士。她婚后生了二女,再怀第三、第四胎时,因为害怕又生女儿,就和丈夫商量把胎儿拿掉。当时虽然没有信佛,但内心仍抹不去一份愧疚和难过。  到了十一月,她又怀孕,虽然他们家很希望生个男孩,矛盾的是害怕又生女儿。当时她上班很忙,暂时不想生孩子,就和丈夫商量,决定把胎儿拿掉,并跟丈夫说好,等他有空,就去妇产科拿掉胎儿。  做这个决定的当晚,她不知不觉做了一个梦,不同于以往模糊的梦,而是很清晰的梦。在梦中,她看到一尊雕像的观世音菩萨,穿着白衣,非常庄严,

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修学净土难相应的原因何在

2019/9/21 13:28:00  阅读:321  评论次数:0

  我们想求生极乐世界,前行也是数数闻思净土经论。比如,对西方净土的因、果、事、理,依报、正报的功德庄严,往生净土的殊胜利益,往生的正因和违缘,西方净土的不共优点,修持净土的方法,阿弥陀佛的大愿海,弥陀名号的功德等等,都要由多闻才能了解。多闻之后,又要多思惟忆念。如果由思惟圣教和正理引发了定解,那就能引生往生净土坚定的信念和切愿。在真信切愿推动下,身心投入修持,修一分就是一分净土正因,步步切实,决定成功,可以说“往生净土,万牛莫挽”。以这个原因,蕅益大师说:“往生与否,全凭信愿之有无。”  所以

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省庵大师:如何看“学好就是学佛”

2019/9/19 14:08:00  阅读:184  评论次数:0

  与茅静远居士书曰:居士造桥事毕,可谓莫大之功,然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善,美则美矣,其如生死大事何?  居士造桥事情完毕,可以说是很大的功德,居士的心好善无倦,一善才做完又做一善,这当然是好事,但是这能出生死吗?  苟不以生死大事为急,而孳孳为善,所作善事如须弥山,皆生死业缘,有何了日?善事弥多,生死弥广,一念爱心,万劫缠缚,可不惧耶?如果不以生死大事为急,这样不断地行世间善事,所作的善事堆起来像须弥山那么高,全都是生死的业缘,无法从生死中解脱,哪里有了尽之期?善事越来越多,生

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68岁方念佛,生死之期自作主

2019/9/19 14:05:00  阅读:1186  评论次数:1

  民国有位姓朱的妇女,从小信仰观音菩萨,而且深信因果,孝顺父母,对人慈悲,喜欢行善。到她六十八岁时,听儿子讲净土的利益,就开始吃素念佛,十多年来一直不断。她每天早晚共念佛一万声,其他时间随时随地默念。后来为了避免琐事打扰,常常在一间屋子里闭门静坐,念佛也更加绵密。  有一年她生病,两三天没吃东西,口里不说话,手上的脉搏完全没有了。但还能面西静坐,丝毫没有痛苦。病好之后,家人问起当时的情况。她说:“感觉自己坐在莲花上,心里非常愉快。”  到民国二十年左右,又生了一场寒热病,家人为她轮班念佛。去世

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践踏生命,反伤自己(胆战心惊的故事)

2019/9/19 14:04:00  阅读:462  评论次数:0

  对待生命,不分大小贵贱,一律要平等地尊重、爱护。如果认为杀害蝼蚁、蚊虫等微小生命,不算是杀生,不会感受果报,实际也是拨无因果的断见。  下面从《感应篇注证》中引一则事例来证明:  古代有个叫桓谦的人。一天坐在屋中,忽然看见几千个一寸长的小人,都是披甲持矛,驾车乘马,从一个洞口出来,金光闪闪,像太阳一样耀眼。  小人陆续走进房间,以几百人为一群,由将领指挥互相厮杀。小人和马的动作异常敏捷,他们攀着桌子、登上灶台寻找食物。找到食物之后,就在一起聚餐。不久又返回洞中。  桓谦怀疑小人是妖怪。一天碰

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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