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永明大师:真善知识,是人中最大因缘

2018/5/27 22:56:00  阅读:109  评论次数:0

  学道之门别无奇特,只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念,断绝妄缘,对世间一切爱欲境界,心如木石相似,直饶未明道眼,自然成就净身。  若逢真正导师,切须勤心亲近。假使参而未彻,学而未成,历在耳根永为道种,世世不落恶趣,生生不失人身,才出头来,一闻千悟,须信道。真善知识是人中最大因缘,能化众生得见佛性。  深嗟末世诳说一禅,只学虚头,全无实解,步步行有,口口谈空,自不责业力所牵,更教人拨无因果。便说饮酒食肉不碍菩提,行盗行淫无妨般若,生遭王法,死堕阿鼻。受得地狱业,消又入畜生饿鬼,百

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仁禅法师:佛法八万四千法门,到底哪个法门最适合我?

2018/5/27 22:53:00  阅读:103  评论次数:0

  虽然同样是学佛,但是佛法有八万四千法门,种种宗派,那我们应该选择什么法门呢?这个非常重要。选择法门不是靠我们自己的分别念,而是最好依权威可靠的祖师大德为我们所作的抉择。  印光大师《净土决疑论》:“药无贵贱,愈病者良。法无优劣,契机则妙。在昔之时,人根殊胜,知识如林,随修一法,则皆可证道。即今之世,人根陋劣,知识稀少,若舍净土,则莫由解脱。”  印祖这里就指出,法门的选择有两方面内容,对此我们要先断疑,要选择、抉择好。  首先,“药无贵贱,愈病者良。法无优劣,契机则妙”。印祖这四句十六个字非

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道证法师:屠夫变菩萨,往生后依然面带微笑

2018/5/26 21:23:00  阅读:332  评论次数:1

  道证法师讲故事  我在行医的路上,曾经遇到一位患者菩萨,他虽然是一位屠夫,但是平常待人诚实宽厚。杀猪是他的父母亲传下来的职业,他告诉我:“我们也不好去改它,也不懂得要去改它。”  他在小的时候,就有人教他念“阿弥陀佛”,所以从小他每次看到佛像,就合掌念三声“阿弥陀佛”,很难得的是,他从来不为自己祈求,而希望佛能够保佑所有的人。他说:“佛怎么能够只保佑我一个人呢?”我说:“对,你这个观念非常的正确。”  他杀猪虽然杀了很久,但是待人很好,来探望他的亲友,很多都有蒙受他的恩惠而赞叹他的,只是他不

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显萌法师之死:枉作二十三岁的短命糊涂鬼!

2018/5/26 21:22:00  阅读:792  评论次数:1

  印光大师讲故事  天台宗祖师谛闲法师的徒弟显荫,人很聪明,十七八岁就出了家。二十岁任上海《世界佛教居士林林刊》编辑部主任。  显荫气量太小,一点委屈都不能受。初次讲经完毕,师父并没说他讲得不好,只说声音太小,就这一句话,显荫立刻病倒。  谛闲法师心疼徒弟,从此不敢说一句重话,显荫变得越来越傲慢。印光大师也委婉地劝他:你年纪还轻,最好韬光养晦,致力修持,等到功夫深入,再出来弘法,利益人天。  显荫不仅得到谛闲法师天台宗的真传,又去日本学习密宗,成为灌顶大阿闍黎,也就是说,人们只要接受他的灌顶,

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听了老和尚这番话,屠夫们扔下屠刀,改行卖菜去了!

2018/5/25 21:41:00  阅读:606  评论次数:2

  内阁学士汪晓园先生说:有位老和尚路过屠宰场,忽泪流满脸,非常悲哀。人们觉得奇怪,有人便去劝慰,并询问他为何如此?  老和尚说:说来话长啊。我能记得前两世的事。我的一世托生为人,长大了就当屠户,活到三十多岁就死了。亡魂被几个鬼卒捆绑了去,阎罗王责斥我从事屠杀,罪业深重,便令鬼卒把我押赴转轮王那里去接受恶报。当时,我就感觉恍惚迷离,像喝醉了酒,只觉得全身热得不可忍受,一会儿又忽然感到清凉,转眼间,便已降生在猪圈里了。  断奶之后,我发现人给我们喂养的饲料很赃,看了这些饲料就觉得恶心;怎奈饥肠辘辘

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仁禅法师:没有出离心能往生吗?讲两个故事给你听!

2018/5/25 21:36:00  阅读:446  评论次数:0

  没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,也就是在分析没有出离心能否往生的问题。  《观经》原文并没有说中品下生必须要求出离心。这个中品下生的人是怎样的呢?“又此人在世自然行孝,亦不为出离故行孝道也。”无非本来是一个善人,所以能自然行持孝养父母等善行,他行持善行的发心并不是为了出离,是“自然”行孝而已。他的发心或者说等起,压根儿就没有想到为了出离轮回。这是一个关键点!  为什

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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