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《百业经》:本师,两世引导亲眷证果(75)

2019/10/16 20:56:00  阅读:179  评论次数:0

  译序(摘录)  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣,有见生善道”的教言,即没有因果正见的人难免堕落恶趣,而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调:“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人,若能对因果不虚生起坚定的信心,谨慎遵循

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善财童子五十三参,第四十七回拜堅固解脫長者

2019/10/16 20:53:00  阅读:131  评论次数:0

  参坚固解脱长者  千万劫求佛正法  修狮子吼福智聚  得清凈庄严法门  善财来到沃田城,寻到坚固解脱长者,长者年已半百,坐于草堂之内。草堂简陋,四下无墙壁,上悬一葫芦,长者坐于葫芦下,善财上前右绕三匝顶礼道:“圣者,我名善财,已发菩提心,利乐有情造福人间,特来参访善知识,惟愿慈悲教我。”  长者道:“你已参拜众多善知识者,证得众多技艺,我能有什么教你呢?”  长者说完瞇上眼睛,不再说话了。善财见其态度傲慢,但想到善知识是我依托,傲慢中必又独道之处。再长跪合掌,恭敬地说道:“惟愿圣者悯我怜我,

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印光大师:文钞摘录原文和白话29.

2019/10/13 20:17:00  阅读:138  评论次数:0

  一、文钞原文:29.断荤吃素  (1)恶业之中,唯杀最多,唯杀最惨。欲得世道太平,人民安乐。必须大家戒杀护生,吃素念佛。方为根本解决之论。(三编·卷二·复沈授人居士书·P548)  (2)普劝一切人戒杀护生,吃素念佛,方为大放生。并自己同伦,通皆放之于莲池法海中,俾永离生死苦,常享真常乐,方为放生之一大结果耳。(三编·卷一复周子秀居士书·P311)  (3)佛法世间法,本来不是两样。或有以佛辞亲割爱,谓为不孝者,此局于现世,不知过去未来之浅见也。佛之孝亲,通乎三世。故梵网经云,若佛子,以慈心

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印光大师:文钞摘录原文和白话28.儒佛壁合

2019/10/8 19:25:00  阅读:164  评论次数:0

  一、文钞原文:28.儒佛壁合  (1)儒释无二道,生佛无两心。以人同此心,心同此理,一切有情,皆禀真如佛性而得建立故。然复生佛迥殊,凡圣各异者,以因地之迷悟不同,修德之逆顺各别也。由是儒释圣人,各出于世,为之倡导。俾一切众生,返迷归悟,溯流穷源,以复其固有之本性而已。其发挥虽有权实浅深,方便究竟之不同,而其所宗之理体,所修之工夫,其大端固无二致也。  佛以觉为体,而觉有本觉,始觉,不觉。本觉者,即生佛同具之天真佛性,乃性德也。始觉者,依本觉理,起真实修,对治烦恼习气,令其消灭无余之妙智,乃修

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印光大师:文钞摘录原文和白话27 禅净料简

2019/9/27 19:53:00  阅读:303  评论次数:0

  一、文钞原文:27.禅净料简  佛教大纲,不外五宗。五宗者,即律,教,禅,密,净也。律为佛法根本,严持净戒,以期三业清净,一性圆明,五蕴皆空,诸苦皆度耳。教乃依教修观,离指见月,彻悟当人本具佛性,见性成佛耳。然此但指其见自性天真之佛为成佛,非即成证菩提道之佛也。密以三密加持,转识成智,名为即身成佛。此亦但取即身了生死为成佛,非成福慧圆满之佛也。此三宗,均可摄之于禅,以其气分相同也。以故佛法修持之要,不过禅净二门。禅则专仗自力,非宿根成熟者,不能得其实益。净则兼仗佛力,凡具真信愿行者,皆可带业

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善财童子五十三参·第四十六回拜贤胜优婆夷

2019/9/26 20:53:00  阅读:373  评论次数:0

  参贤胜优婆夷自心开解  利乐众生六根智性功德  普遍显现出生智慧光明  证得无所依处道场法门  善财来到摩竭提国婆旦那城,入得城来,见一个清凈庄严的住所。虽在城内,而听不到喧哗声。宅后一片广大的园林,园林内胜植桑竹果木。贤胜优婆夷是一个中年妇女,坐在华堂之上闭目养神。善财上前施礼,右绕三匝,说道:“圣者,我已发菩提心,利乐有情造福人间,前来参拜善知识,愿圣者慈悲教诲。”  优婆夷端坐不动,眼也不睁,慢条斯理地说道:“你走了那么多地方,参拜了那么多善知识者,学到那么多道理,增长那么多智能,我能

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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