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善财童子五十三参,第三十回拜正趣菩薩

2019/6/14 20:01:00  阅读:217  评论次数:1

  参正趣菩萨放大光明  映夺诸相足趾按地震  事佛得普门速行法门  真实如如相大迹回向  正趣菩萨本是东方妙藏世界普胜生佛的胁侍。妙藏世界是一个美好的世界。有奇妙的花,有奇妙的果,有奇妙的香,还有奇妙的光。那里的光不是日光月光,不是自然的光,而是众生的业力发光。菩萨发金光。罗汉发红光,善业发赤光或白光,恶业就发墨光或蓝光。又凭业力大小,光有强弱,就凭自己发的光,照亮自己的作业。更奇妙的是这些光能依你的心识活动而转变,藏在你的第八识内。心识想着善恶,光就显示善恶不同的光,凭这一光,人们不敢有所妄

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印光法师:父母不信佛怎么办?

2019/6/14 20:00:00  阅读:337  评论次数:0

  问:父母不信佛怎么办?  答:可向佛代彼忏悔宿业,而以己念佛功德,皆为回向,则或可有生信发愿之日矣。果能生信,修持净业,俾得往生净土,可谓大孝尊亲矣。  令严之不生信,亦理学学说所使。然近年及沪战,由念佛而获种种不可思议之感应事迹者甚多,何不曲为陈述,俾其因兹生信乎?若明知此事,犹不生信,则只可向佛代彼忏悔宿业,而以己念佛功德,皆为回向,则或可有生信发愿之日矣。果能生信,修持净业,俾得往生净土,可谓大孝尊亲矣。(《新编全本印光法师文钞》卷九第399页 复慧龙居士书)  问:对于不信佛法的人应

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印光法师:《感应篇》谁人著作?对于他教典籍,以何法辨别之?

2019/6/12 22:19:00  阅读:186  评论次数:0

  问:《感应篇》谁人著作?对于他教典籍,以何法辨别之?  答:不必究其为何人所作,只取其益世道人心为事。  《感应篇》通行本,有太上二字,谓为老子所作,亦有谓本《抱朴子》而广之。然不必究其为何人所作,只取其书所说之益,所谓不以人废言也。圣人立法,固不必定取圣人所说为法,只取其益世道人心为事。虫文鸟书,大开文字之端,敢以虫鸟不足重,而不用其文字乎?举此一事,可以息彼妄论是非者之无益繁词,尚不如春禽昼啼、秋虫夜鸣之有天然风味也。(《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1944页答崔树萍居士问)  问:

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《江慎修居士选录》刺猫得报的沉兰官

2019/6/11 22:10:00  阅读:134  评论次数:0

  《江慎修居士选录》【第二篇杀生恶报篇第四章残害】  放生现报故事集----印光大师鉴定  江慎修先生放生杀生现报录铸板流通  民国十一年壬戍冬释印光谨撰  43.刺猫得报的沉兰官  杭城人沉兰官,廿二岁时,在路上看见一只大黑猫,毛色又黑又亮,便想要取它的皮毛来做帽子。因此他就设计把黑猫抓了起来,用绳子勒住了猫的脖子,黑猫拼命挣扎,一时尚未断气,因此他又拿了尖刀刺向猫的咽喉,黑猫便丧命了。  不久,他梦见黑猫来对他说:「你害死了我,我已经准备去阎王那里告你了,现在刀在哪里?我要拿刀来作证。」沉

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善财童子五十三参,第二十九回拜觀自在菩薩

2019/6/11 22:09:00  阅读:227  评论次数:1

  又到普陀罗伽二岛上  参观自在菩萨众生宝  共演慈说离怖畏随宜  证入菩萨大悲行法门  这时,善财童子一心思惟着鞞瑟胝罗居士的教化,然后渐次向南游行,抵达补怛洛迦山①,处处求觅这位观自在菩萨②。  善财童子看见此山西面岩谷之中,泉流清澈,互相萦映,好象玻璃一样。树林茂盛蓊(音翁,wéng)郁,香草柔软,向右旋绕而分布在地上。观自在菩萨在金刚宝石上,结跏趺坐。有无量大菩萨,也坐于宝石,恭敬围绕。这时,观自在菩萨正为他们宣说“大慈悲③法门”,令他们摄受一切众生。  善财童子见到这种庄严的景象,心

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印光法师:为什么不可以用烧锡箔供佛菩萨?

2019/6/11 22:07:00  阅读:197  评论次数:0

  问:菩萨与天仙鬼神如何判别?  答:神祇乃业报所感,可云职司。地藏菩萨,以弘誓大愿,在幽冥度脱众生,何可云职司乎?不知佛法,纵判也不能了知。已知佛法,用不着判。  问:地藏王菩萨,为奉行佛法之人,在阴曹职司幽冥教主,系入六道度众生者。然常人每误为神祇,或灵鬼者,诸如此类,不一而足,然则奉行佛法的菩萨,与天仙鬼神,将何由判别耶?  答:神祇乃业报所感,可云职司。地藏菩萨,以弘誓大愿,在幽冥度脱众生,何可云职司乎?世人不识凡圣,一概视作神鬼,亦无怪其然。譬如小儿,只识其家之人,余一切人,彼皆完全

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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