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梦参老和尚:精进破懈怠

2018/5/27 21:16:00  阅读:78  评论次数:0

  懈怠一定堕落。懈怠就是人没有自信,身体很懒,懒得不得了。懒到什么程度呢?懒到给他做个大饼,搁到他脖子上,他都饿死了。大家听到很笑话吧?他只吃前头这一点,人懒到这个程度,一天什么都不干。他的太太要回到娘家住,我这个先生怎么办呢?恐怕他饿死,就给他烙很大一张饼,套在他脖子上,这回该饿不死了。等到他太太回来,他还是饿死了。怎么饿死的?他就吃前头这一点,后头的拿手动一动,他都不动。虽然是形容词是个笑话,人懒就是这个程度。还有人这样说,馋的人就要当厨师,一天尽吃好东西。这句话都错了,厨子吃不下了,他一

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《释迦牟尼佛广传》:四持戒品37、人药王子

2018/5/27 21:10:00  阅读:65  评论次数:0

  前言:  《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著,索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶,是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰,为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼传记。本集是《释迦牟尼佛广传》四持戒品 37、人药王子  久远之前,有一自在部国王,统领八万四千小国。当时瞻部洲疾病流行,而王妃恰巧在此时怀孕。但让众人深感惊奇者乃在于,王妃从怀孕这日起,凡身体任何部位所触碰之众生,无论患有何种疾病

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化永法师:佛能让人长生不死吗

2018/5/27 21:06:00  阅读:85  评论次数:0

  财物济拔众生的身命,智慧济拔众生的慧命。菩萨在世间行,对我们都先以欲勾牵,使我们先得到他的实惠再接受他的法慧,这是菩萨的慈悲呀!是故,若有发菩提心【众生无边誓愿度】者,当广修善业以兹集福。说厚德载物就是自己先有了福报,才有惠施给众生的财物啊!人家受恩惠了才更容易接受我们的法慧!闲时思维与君共勉励——  友问:“我们念功德、福德回向众生,他们真能得吗?”嗯,我们这样举例说吧:若我们对人真心实意的承若了一件事,绝对会真心去办,对吧?反知呢,我们若口是心非,你决不会言后去办!讲回向众生,众生能否得

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放生愈疾:16、鳖救婢危程氏女佣《江慎修居士选录》

2018/5/27 21:04:00  阅读:72  评论次数:1

  《江慎修居士选录》  放生现报故事集----印光大师鉴定  江慎修先生放生杀生现报录铸板流通  民国十一年壬戍冬释印光谨撰  【原文】  第二章 放生愈疾  16、鳖救婢危程氏女佣  程某夫妇嗜鳖,一日得大鳖,付婢烹,婢不忍放之池中,托言鳖自走失,主人痛责。后婢感疫将死,家置之水阁,待其毙。夜有物从水中出,负湿泥涂婢,体热得凉解,顿苏。主问得愈状,婢以实对,主不信。夜往窥之,果有物至,追视之,即向所失大鳖也。举家惊异,永不食鳖。  【白话文】  16、灵鳖还救的程氏女佣  有一对姓程的夫妇非

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学诚法师:佛教放生的问题与建议

2018/5/26 22:53:00  阅读:117  评论次数:1

  一、经典与理论依据  佛教的放生活动,首先源于佛教经典的记载。例如《梵网经》说:“以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。……若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。”  可见,放生蕴含着佛教众生平等、尊重生命的情怀与自他不二、因缘果报的智慧。因此,历史上中国佛教大力倡导戒杀、素食,积极组织护生、放生,并形成了历史悠久、底蕴深厚的放生文化。例如,南朝梁武帝颁布《断酒肉文》,开创中国佛教的素食传统。隋代智

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梦参老和尚:何人肯向死前修

2018/5/26 22:44:00  阅读:88  评论次数:0

  若有众生寿无量,烦恼微细乐具足,  菩萨于中得自在,示受老病死众患。  或有贪欲瞋恚痴,烦恼猛火常炽然,  菩萨为现老病死,令彼众生悉调伏。  有些众生寿命很长的,他享受都很快乐的,他就不修法不求道,菩萨在这个中间,就给他示现自在,菩萨得了利生的自在行。对这些个年老的,对这有病的,对这死的,一切众生啊,他不知道生老病死的苦患,菩萨就示现老、示现病、示现死,让一切众生能得觉悟,老了必然要死,让他不要贪恋世间而舍弃世间。病苦的时候身体不舒服,身心都不舒服,所以你在这没病的时候,你要想到病的时候,

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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