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宏圆法师:佛随众生种种欲性,说三藏十二部

2019/8/17 21:24:00  阅读:84  评论次数:0

【诸佛所得法,无量方便力,而为众生说,众生心所念,种种所行道,若干诸欲性,先世善恶业,佛悉知是已,以诸缘譬喻,言辞方便力,令一切欢喜,或说修多罗,伽陀及本事,本生未曾有,亦说于因缘,譬喻并祇夜,优波提舍经,钝根乐小法,贪著于生死,于诸无量佛,不行深妙道,众苦所恼乱,为是说涅槃。】这是第一施权,就是施设方便的法门,接引大乘根性还没有成熟的人。诸佛所得法,无量方便力,而为众生说。诸佛所得法,这是佛自证的实智;无量方便力,而为众生说,这是佛的权智,就像我们在前面长行中说的诸佛随宜说法,随众生的根性

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青县地藏寺华严法会之华严字母

2019/8/17 21:12:00  阅读:105  评论次数:0

地藏寺院法筵开,千佛万圣云集来,七宝香花梵音起,四生同入华藏海。值此地藏寺第二届华严盛会期间,每唱诵殊胜的华严字母!一切慈悲,智慧,愿行,尽在其中!敬请众善信静心聆听! “华严字母,众艺亲宣,善财童子得真传,秘密义幽玄 ,功德无边 ,唱诵利人天”。它是宇宙最原始的四十二个声音,宇宙的“成、住、坏、空”,它尽皆容纳。华严字母,来源于佛教重典《大方广佛华严经入法界品》,是善财童子五十三参时参访到第四十四位善知识——众艺童子时,教他这四十二个字母,经中记载,众艺童子唱诵它时,以“四十二

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​青县地藏寺大启法筵华严法会

2019/8/17 20:42:00  阅读:99  评论次数:1

  尔时,觉林菩萨承佛威力,遍观十方而说颂言:  “譬如工画师,分布诸彩色,虚妄取异相,大种无差别。大种中无色,色中无大种,亦不离大种,而有色可得。心中无彩画,彩画中无心,然不离于心,有彩画可得。彼心恒不住,无量难思议,示现一切色,各各不相知。譬如工画师,不能知自心,而由心故画,诸法性如是。心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。如心佛亦尔,如佛众生然,应知佛与心,体性皆无尽。若人知心行,普造诸世间,是人则见佛,了佛真实性。心不住于身,身亦不住心,而能作佛事,自在未曾有。若人欲了知,三世

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宏圆法师:增上慢、我慢、不信,盖覆真心,不闻胜法

2019/8/15 21:00:00  阅读:290  评论次数:0

  【尔时世尊欲重宣此义,而说偈言,比丘比丘尼,有怀增上慢,优婆塞我慢,优婆夷不信,如是四众等,其数有五千,不自见其过,于戒有缺漏,护惜其瑕疵,是小智已出,众中之糟糠,佛威德故去,斯人尠福德,不堪受是法,此众无枝叶,唯有诸贞实,舍利弗善听。】  增上慢、我慢、不信,这些问题我们四众弟子通有,只不过在通有当中也各有侧重。像出家二众,增上慢的多;优婆塞,有我慢的多;优婆夷,是不信的多。出家二众,比丘、比丘尼大多修道得禅定,有些出家众在得禅定之后,误认为自己已经得了圣果。得初禅的,说自己证了初果;得二

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宏圆法师:佛在方便有余土,为无佛期证果的阿罗汉说《法华经》

2019/8/15 20:41:00  阅读:230  评论次数:0

  【除佛灭度后,现前无佛,所以者何,佛灭度后,如是等经,受持读诵解义者,是人难得。】  上面佛说不闻不知诸佛如来教菩萨事不是真弟子、不是真阿罗汉、不是真辟支佛;又说听闻大法而不信受皆是增上慢人,佛担心大众听了之后心里会问,难道一切阿罗汉都必定志求无上菩提吗?其实这件事也有例外的地方,所以佛在这里开除之。就是哪些人是例外。就是佛灭度后,在无佛期,就是现前无佛,那么在这种情况下,依权教来说,证阿罗汉的人未必能志求无上菩提。  可能有人就会问了,佛灭度后,不是还有《法华经》住世?这些阿罗汉为什么不能

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宏圆法师:随顺佛的教法,才能接受佛的教导

2019/8/13 21:19:00  阅读:230  评论次数:0

  【舍利弗,若我弟子,自谓阿罗汉,辟支佛者,不闻不知诸佛如来,但教化菩萨事,此非佛弟子,非阿罗汉,非辟支佛。】  上文中,佛说明了诸佛在五浊恶世出世,由于众生烦恼重、邪见多、生活苦,所以不得已开方便门,从实出权,于一佛乘分别说三乘之教,不得已开三乘事。佛的弟子们,在没有听佛这样说之前,如果不闻不知诸佛如来但教化菩萨事、认为自己是二乘人,这样是可以理解的;但是现在世尊已经把诸佛如来、于一佛乘分别说三乘的原由解释明白了,如果作为佛弟子们还认为自己是二乘人、不是菩萨,不闻不知诸佛如来的教化,那么他

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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