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海涛法师:如何孝顺父母,度父母吃素

2018/10/17 15:57:00  阅读:232  评论次数:0

  受菩萨戒有一条戒——不供养父母戒,或父母已经皈依,但他们认为你不为我煮荤食,或拿钱买肉或五辛物就不孝顺,就是不把他们看在眼里,目中没有他们。请问若按照释迦牟尼佛所说法,如理如法修行又被说为不孝顺,这是做子女的错吗?  我想,度父母,各位要善巧方便,你要求佛菩萨加持,你要慢慢地跟他解释。现在吃素造成更健康,这是本来就有了,所以你要收集这些资料、方法,甚至找这些善知识、好朋友跟你父母解释,佛法就是要这样。本来就是为父母好,才要父母吃素对不对?只是你买素食给父母,你买贵一点的,因为爸妈就怕你不孝顺

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海涛法师:有无尽的慈悲,就有无尽的功德

2018/10/17 15:56:00  阅读:177  评论次数:0

  我想『众生无边誓愿度』佛教的精神是:不可能有度完的一天;所以菩萨就有无尽的功德,因为菩萨就有无尽的慈悲,我们叫『永恒的慈悲』。  每一个佛都是希望这个世间不再有痛苦,所以我们‘发菩提心’一定要‘发众生无边誓愿度’,我们不能舍弃一个众生,只管这样做。但是,真正度众生不是说觉得他真的在受苦,因为对我们来讲,对修空性的人来讲,这个众生他本来就是佛,他本来就没痛苦,只是他不知道,这样而已,所以我们还不能够有执着说:他很痛苦,这个还不是真正的叫『第一义谛』,我们叫相对菩提心说:我真的知道众生在痛苦,所

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嘎玛仁波切:将自己不喜欢的事加在别人身上,让别人有灾难等等,这就是作恶

2018/10/17 15:55:00  阅读:170  评论次数:0

  自己不喜欢的事,就不应该对别人做;喜欢的事,应该也要施予别人。当我们对别人做自己喜欢的事,别人因此而得到快乐、平安和福报,这就是行善;如果我们将自己不喜欢的事加在别人身上,别人就会有痛苦、烦恼、病痛、灾难等等,这就是作恶。善与恶的分别,不在于外在形象的好坏,也不是因为外在供养或布施物的体积大小,而是决定于内心的动机。  已成定局的事,其实就像一场梦,烦恼也于事无补,沮丧也无济于事,最好的方法是将它放下,如果不能马上放下,就在当下不要再追随着它而不断烦恼,不停陷入沮丧的漩涡。如果事情已经过去很

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嘎玛仁波切:如何得到能学佛的暇满人身?

2018/10/17 15:54:00  阅读:113  评论次数:1

  如果没有善用现在的暇满人身,去作对脱离轮回有意义的事情,来世想再得到可以用来修行解脱的人身,就非常困难了。  萨迦派扎巴坚赞尊者曾说:“得暇满人身,非由力强得,乃是积福果。”要得到一般的普通人身,必须要断恶修善,这一点已经相当不易,而要得到学佛的暇满人身,还须具备三个重要因缘:  1、守持净戒:别解脱戒、菩萨戒、密乘三昧耶戒之中,至少要持守一种,这是获得八有暇的因。  以守持密乘三昧耶戒举例,所有密宗三昧耶戒,包含在身语意的誓言中:  (1)身誓言:不凌辱或轻视上师的身体,甚至

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海涛法师:你正面的力量越强,负面就越来越少

2018/10/17 9:53:00  阅读:297  评论次数:2

  跟我一样,但我现在不会了。我第一次助念是我以前结婚的老丈人死亡了,去看他,我光看到脚,我就不敢进去了,因为我那时候还没学佛,我很怕看对方的脸,我如果看往生者的脸我就永远都忘不了,我永远都记着他的脸,所以我不敢看,那时候会怕,就在后面念,但是后来到现在已经习惯了,对不对?原来诸行无常,心无常,可以改变的,你正面的力量越强,负面就越来越少。以前叫你一个人在纳骨塔,你不敢进去,现在有旗子---嗡嘛呢呗美吽!一个人也没关系,念久了就坐在那里睡一下,不然打坐一下,对你来讲已经没什么了,本来就没什么,知

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海涛法师:障碍发生时要能回光返照

2018/10/17 9:28:00  阅读:159  评论次数:1

  有些人说我生病了,怎么办?那烦恼,烦恼以后完了。病加苦一下就发作了,一下就再见了。所以各位如果你要是觉得,反正生命是无常的,我已经都得病了,那我还在执著什么?感情、金钱那个都不重要了,现在我已经得癌症了,我要的是不要堕落,不要再痛苦了,什么都放下,就冲,就好好修行。不要再执着那些,世间人实在不容易,我每次看到年轻人都会:出家啊,既然喜欢佛教为什么不出家呢?他们都各有一点点执着,谈谈恋爱很好,漂漂亮亮很好,去玩一玩很好,干嘛出家啊?  但是又喜欢佛教,但是又放不下,我想人要下一个愿,我的生命要

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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