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放生属于布施吗?属于什么布施呢?

2020/1/21 16:49:00  阅读:2206  评论次数:0

  问:放生属于布施吗?属于什么布施呢?  答:放生属于布施。放生即属于财布施,还属于法布施,更属于无畏布施。  首先,放生属于财布施。  这个一般都好理解,我们要放生,绝对不会先去捕获生命,让后再放生。一般的都会到贩卖动物的地方,比如到贩卖鱼虾的市场去购买鱼虾。也就是说,用一定的钱财购买即将被杀害的动物放生,为放生而花费的钱财就是财布施。  再者,放生还属于法布施。  我们放生的时候,有的在放生前,有的在放生中,有的在放生后,都要给即将放生,或正在放生,或已经放生的动物念经送行,希望被放生的动

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静波法师:佛教对生活的看法

2020/1/20 16:07:00  阅读:626  评论次数:1

  我们今天探讨一个题目,叫:佛教对生活的看法。所谓生活就是一种责任,当然它是一种因缘,因缘就是一种责任。你有你的责任,我有我的责任;你有你的生活,我有我的生活。不同的因缘有不同的内容、不同的责任,我们每一个佛教徒来讲,要担当责任。现在我们发现了一个奇怪的现象,逃避责任,逃避现实,这不正常。  前几天,有一个居士在家里闹了矛盾,跑到这儿来,说:“师父,你把我剃了吧。”我说:“剃了干什么呢?”“哎呀,剃了就不烦恼了。”我说:“剃了一点都不凉快,你到外边试试去。”如果你的心里不能解决问题,你外表上剃

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恒传法师:人生最可怜的事是什么?

2020/1/20 15:49:00  阅读:2178  评论次数:1

  问:师父,您说人这一生最可怜的事是什么?生不知是谁的人,死不知是谁的鬼,是不是最可怜的事情?  答:你的意思可能是这辈子没有与人结婚,没有好好过日子,死后娘家不收,夫家不留;或是一生没有亲戚朋友,与世人缺乏沟通交流,感觉人生孤单凄凉,没有归宿,这样最为可怜。  其实这都是世间法上的一种认识。而从佛法上来讲,“自从识得曹溪水,了知生死不相关”,生死本是一体,何堪最可怜事?《无量寿经》上讲:“身独空立,无所复依。善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者”。  不论你结婚与否,每个人都是独立存在的,

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顿珠法师:智慧的人身上有两个宝贝

2020/1/20 15:32:00  阅读:510  评论次数:0

  要知道,没有十全十美的人生,每个人的生命中都会有或多或少的遗憾。  但是,一个智慧的人,可以把自己的人生建设成一座宝藏。这样的人有两个宝贝:  1、接纳,是一种慈悲  因为懂得变化是万事万物的发展规律,所以会用包容的心去接纳外在的变化。这样的心会让生活中各种层次的烦恼变得没有杀伤力。  2、创造,是一种智慧  因为懂得万事万物都是各种因缘的组合,所以会在实际行动中,创造正向的因缘,坚定不移,并为此收获到相应的结果。

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想受戒又得不到好的戒师的指导怎么办?

2020/1/20 10:35:00  阅读:846  评论次数:1

  无论任何人,包括在家或者是出家的人,如果想求得清净微妙的戒律,可是先世已造作了重罪不能受戒,怎么办?我们就要象《占察善恶业报经》中所说的,修忏悔之法,以至诚心修得身口意三业清净之善相,就可以受戒了。  如果我们想学习大乘佛法,寻求受持菩萨的根本重戒,愿意总体接受在家或出家的一切禁戒,即摄律仪戒、摄善法戒,摄化众生戒,但又得不到好的戒师,以及菩萨法藏的先修行者的引领和指导,在这样的情况下,怎么办呢?我们应当以至诚的心,在道场内,恭敬供养,敬仰祷告十方诸佛菩萨,恭请诸佛菩萨作为我师为我证明,专心

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明知道是假乞丐,还要施舍吗?

2020/1/16 15:58:00  阅读:1136  评论次数:1

  如果知道乞讨者是个假乞丐,就不要再施舍了。  佛在《佛说三世因果经》中说,“今生牛马为何因,前世欠债不还人;今生猪狗为何因,前世存心哄骗人。”也就是说,若人冒用乞丐的名义作假骗人钱财,下世会有做猪狗的报应的。  我们作为学佛人,如果明明知道人作假会有不好的报应,再施舍给他。那就是,看着一个人骗人,再给他钱财成就他骗人,然后让他下世做畜生。  这样的事情,我们是不能做的。否则,我们就是害了他。  所以说,遇见乞讨者,如果不清楚真假就不要怀疑,毫不犹豫的施舍,适当的给与帮助;如果明知道是假乞讨者

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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