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大安法师:做了种种功德,如何回向利益最大?

2019/8/17 17:05:00  阅读:356  评论次数:1

  凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报,一有此心,便无往生之分。而生死未了,福愈大则业愈大,再一来生,难免堕于地狱、饿鬼、畜生之 三恶道中。若欲再复人身,再遇净土即生了脱之法门,难如登天矣。——印光大师  一个净业行人,凡是读诵大乘经典、持种种咒、礼佛忏悔这样的一些修行功德,以及在世间赈灾救灾、接济贫苦等种种慈善的功德,都要“回向往生西方”。  “回”就是回转,“向”就是指向一个目标。  通过这一回向,这些诵经念佛、济贫赈灾的功德,就从有

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宣化上人:在末法时代修行,没有再能超过这个法门的了

2019/8/17 17:01:00  阅读:457  评论次数:0

  “云何求生净土”:云何,就是怎么样。怎么样才能求生净土呢?  “谓在此土修行。其进道也难”:说在这个娑婆 世界修行,虽然这可以修行,但是能往前有进步,能一天比一天增长道业,是很不容易的。  “彼土往生。其成佛也易”:彼土就是极乐世界。一生到极乐世界那儿,就花开见佛,悟无生法忍了。  “易故一生可致”:因为容易,所以一生就容易致。致,就是到那儿,就是成就了。  “难故累劫未成”:因为在这个娑婆世界修行不容易,障缘很多,所以就是累劫也不容易成就。累劫就是很长的一个时间。  “是以往圣前贤。人人趋

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印光法师:善用心者,即可以苦为乐,以祸为福

2019/8/17 16:59:00  阅读:227  评论次数:0

  文钞原文:  然苦乐祸福,本无一定。善用心者,即可以苦为乐,以祸为福。不善用心者,固多由乐得苦,由福得祸。  宇青既知世相无常,急欲皈 依三宝,以修持净业,而求仗佛慈力了生脱死。则此之所云苦者,乃玉成彼了脱生死之大善根也。  否则子孙满堂,家室雍睦,只知眼前愉乐,谁计身后归趣。  ——《印光法师文钞》• 复龚宗元居士书三  白话译文:  然而苦乐祸福,本来没有一定。善用心的人,就可以以苦为乐,转祸为福。不善用心的人,大多由安乐得到痛苦,由福报得到灾祸。  蔡宇青既然知道世相无常,

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宣化上人:一切逆境来临,能有这样的胸怀,就是菩萨

2019/8/17 16:57:00  阅读:395  评论次数:0

  佛的弟子,善学这种迴向法门。无量的行愿,悉皆有所成就和圆满。摄取法界所有的众生,没有剩下一个众生,因为这个缘故,能成就善逝的力量,这就是佛力。  菩萨在未成菩萨之前,也是众生,和你我 他一样的凡夫俗子,没有一点差别。不过,他能发菩提心,觉悟生死之苦,没有完了的时候,所以修道。修什么道?修菩萨道;将自己所修集的善根,完全迴向众生,迴向菩提,迴向实际,自己不保留丝毫。  菩萨在修道的期间,勇猛精进,绝不懈怠。修行到了相当的程度时,开了悟,开了智慧,不再迷惑,不再无明,不再有贪心、瞋心、痴心。一切

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大安法师:关于吃素的两个认知

2019/8/17 16:55:00  阅读:367  评论次数:0

  慈悲心的直接的表达就 是不杀生,我们住在沿海地区的众生常常杀业很重,喜欢吃海鲜。这也是众生相互之间的共业所感,但是我们怎么去认知这个事情?我们不要以为这些飞禽走兽、海里的东西、地上的走兽、家禽就理所当然被我们吃了,不是这个样子,我们应该保护它,出于慈悲心孝顺心,我们不应该去吃它,为什么?  这里来自两个最起码的认知。一个认知就是佛告诉我们,一切众生都有如来的智慧德相。一切众生不仅是包括人道的众生,是包括六道所有的众生,就是海里的水族众生、天空的飞鸟、地面的走兽,这些众生都有佛性。  既然有佛

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陈大惠老师:看完这个,人家骂你,你绝不会再生气了

2019/8/16 9:18:00  阅读:1132  评论次数:1

  “反忍”,人只要能反省,刚好《朱子治家格言》也有,“因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想”。很有道理,你今天跟人家有冲突了,一个巴掌拍不响,一定是两个人都动怒了才吵得起来。我师长,人家骂他,他从来不还口,骂几句话他就骂不下去了。还有严重的,人家打他,他就躺在地下给他打,那个人打几下打不下去了。很有道理的。  又有一句成语又把人生智慧告诉我们。所以中国文字、中国的成语、中国的文章那是世界的瑰宝,我们要把它传下来,为民族、为世界。成语里面又说,“一般见识”,有没有?什么叫一般见识?就是人跟人能吵

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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