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恒慎法师:有坏习惯改不了,勤念〈大悲咒〉一定很快能断恶修善

2019/4/25 9:42:00  阅读:275  评论次数:0

  死者变成活‧诸佛不妄说  比丘尼恒慎讲于2013年10月24日  星期四晚万佛城大殿  诸佛菩萨、师父上人、各位善知识:阿弥陀佛!这里是恒慎在练习讲法,如有不当之处,敬请指正。今天想讲的主题是关于观音菩萨的感应,还有〈大悲咒〉的好处。  观音菩萨是千处祈求千处应;不只是“千处祈求”,乃至“万处祈求”也是“万处应”。恒慎常常在功德部工作,有时候有些客人是新来的,就会问很多问题,有时候会请我为他们讲解大殿的万佛,还会问什么是菩萨,有时会问佛法。  有一次遇到两个客人,他们问了好多、好

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近湛法师:在《普门品》佛开了一个方便,来对治我们的习气毛病

2019/4/25 9:41:00  阅读:220  评论次数:0

  发坚固心和长远心来修行  比丘近湛讲于2012年3月11日  星期日晚万佛城大殿  诸佛菩萨、上人、诸位法师、各位佛友:阿弥陀佛!这里是近湛。今天轮到近湛和大家结法缘。  古人说:“凡夫成佛真个易,去除妄想实为难。”修行这个法门,说容易也是很容易的,说难呢,它也是个很难的事情。  为什么说它容易呢?说它容易的原因呢,只要我们可以放得下,信得实,发坚固心和长远心就可以成功。说它难呢,就是因为我们都怕吃苦,都图安乐。其实我们都不知道,就算是世间上一切的有为法,我们也是要经过一番努力才能够成功的,

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绕佛为什么是顺时针右绕​

2019/4/25 9:28:00  阅读:242  评论次数:0

  南無阿彌陀佛  佛法是因缘法,一讲到因缘法,他有个缘起的存在。这个缘起是什么意思呢,就是因缘显现的时候,他预示的果报的显现,就是这个道理。当因缘显现的时候,就预示着果报的显现。很简单,当你念佛的时候,就预示着你要成佛。念佛是一种缘,发愿往生是一种缘,相信是一种缘,信愿行都具足了,就预示着要成佛。并且是,时间还是一种缘,当你这个现世的生命结束的时候,也预示着这个果报要现前。这就叫缘起法,也叫因缘法。佛教的一些事相,就是因缘的显现,因缘的具足和合,他才显现一些事相。  绕佛为什么右绕?  右绕,

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大安法师:应如何受持读诵大乘经典?

2019/4/25 9:25:00  阅读:159  评论次数:0

  问:上品上生应读诵大乘方等经典,修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?受持读诵经典与一心称名是怎样的关系?  答:《观经》上品上生章中,开示有三类根机的众生,奉行三种行法:一者慈心不杀,具诸戒行;二者读诵大乘方等经典;三者修行六念(念佛、法、僧,念戒、施、天)。此明众生习性不同,对行法的选择各有好乐,有的好乐修慈持戒,有的好乐读诵大乘经典。任何一种行法,回向往生悉能如愿。大乘经教如明镜,吾人恒常读诵思惟,便能开发智慧。若智慧眼开,即能生起厌离娑婆、欣求极乐之心。是故净业行人应当以至诚恭敬受持

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印光法师:有信愿,但未得一心不乱,能够往生吗?

2019/4/25 9:24:00  阅读:140  评论次数:0

  崔母五六年来,日夕系念。临终不起爱恋,密默念佛,竖手示敬,端坐而逝,即此数端,便是往生之相,况没后全身已冷,顶门犹热,及至入殓,面貌如生,征于经论,谓顶圣眼天生之说,其往生又何疑焉。  或曰,每见载籍,毕世修持,定慧力深,宗说兼通,解行相应者,多有生死不了,仍复受生。何崔母以五六年工夫,竟得往生,了生死耶?有何证据,而知其决定往生耶。答曰,子未知了生死有自力佛力之所以也。一切法门,皆仗自力,净土法门,全仗佛力。仗自力,非见思净尽,无由出离生死。仗佛力,若信愿真切,即可带业往生。譬如渡海,一由

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宣化上人:这里的众生你若不度,它就把你拖到地狱里去

2019/4/25 9:23:00  阅读:292  评论次数:0

  宣化上人慈悲开示:  善知识,你们应该要知道,众生是在自己心里。自己心里的众生,有善的众生,有恶的众生。善的众生,自己知道求无上道,发菩提心;恶的众生,就要你度了,要你发愿,度你自己心里的众生。  讲到这个地方,我们每一个人,要迴光返照一下:我自己心里的众生,度好了没有?我是不是思想纯正?我是不是行为高尚?我是不是有妒忌心?我是不是有障碍心?我是不是有种种无明的心?要自己迴光返照,省察一下。  自己心里的众生,本来无量无边,举出来要紧的几点,给你们大家讲一讲。要紧的几点,是什么?就是你要用正

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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