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宣化上人:把什么事情做完了,又是很圆满,这都叫波罗蜜

2019/6/19 9:31:00  阅读:201  评论次数:0

  《金刚般若波罗蜜经浅释》  ◎美国万佛圣城宣化上人讲述于  三藩市佛教讲堂  一九六八年十一月至一九六九年四月  开经偈  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇  我今见闻得受持 愿解如来真实义  A1.总释名题  金刚般若波罗蜜经浅释  “波罗蜜”:有的人说波罗蜜是甜的。不错,波罗蜜是甜的。中国有那个波罗,那个波罗就是before,wehadthis?(弟子:啊!)叫波罗。这个波罗蜜是甜的,不错。但是这个波罗蜜,不单是甜的,而且甜中的甜的,是怎么样呢?离苦得乐。这是把苦离了而得到乐,这就是波罗蜜

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宣化上人:畜生,是从这一个字变来的

2019/6/19 9:29:00  阅读:491  评论次数:0

  畜生法界  宣化上人慈悲开示:  畜生没有个理性──就因为有个“贪”字。  畜生好贪,多而无厌;  将黑作白,是非莫辨。  前边所讲的七个法界,都是好一点的法界,可以试一试,到那儿去作一作戏去。唯独现在这三个法界,这不可以尝试的,不可以去试试看的。你试试看,恐怕就跑不出来了。“一失人身,万劫不复”,你把这个人身失去了,一万个大劫恐怕也再得不着人身,所以这是很危险的。不可以好像作戏那么样去作一作这个戏。虽然有人说:“好像作戏似的。”但是他还没有认识这个作戏怎样做法,他这种无明的见解是见不清楚的

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宣化上人:随喜有随而不喜、喜而不随、亦随亦喜、不随不喜这四种

2019/6/19 9:28:00  阅读:173  评论次数:0

  什么叫随喜功德呢?  宣化上人慈悲开示:  “复次,善男子!言随喜功德者。”  这是第五“随喜功德”,随喜有随而不喜、喜而不随、亦随亦喜、不随不喜这四种的分别。  随而不喜,就是出于勉强而去做功德。喜而不随,是虽然欢喜,知道做功德是好的,但是他自己不做,叫旁人去做,说:“你做多一点哪,这是最好了。”亦随亦喜,是既跟着去做功德又欢喜。不随不喜,就根本也不随也不喜,不去做这个功德。  “功”就是所立的功,“德”就是所做的德行。功是很显着的,德是很秘密的;功是人人都可以看得见的,德有的时候人就看不

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宣化上人:修道人要注意,不要自己所修的不够所丢的

2019/6/19 9:25:00  阅读:178  评论次数:0

  宣化上人慈悲开示:  修道的人,在道场里,对公家的物质一定要爱护。爱护公家的物品,甚于爱护自己的。古人说:“爱惜常住物,如护眼中珠”,爱惜公家的物质,要比爱惜自己的眼睛更甚。  大总而言之,公家的房子,要好好保护它。乃至于一张纸,一根草,也都要节省。好像公家有一辆汽车,便要特别小心来爱护它,比自己的生命,更看得重要。又如公家所有的床卧,床单和毡子,一定要好好的爱护。  私人不能随便把公家的东西,毁坏或遗失。借公家的东西用,用完了一定要送回去。不可以马马虎虎。  对公家菜饭也要特别小心。凡是做

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宣化上人:你能发这样的心,这就叫净念相继

2019/6/19 9:24:00  阅读:211  评论次数:1

  念佛念得醉了,  想不念也不行,只有一个念佛心。  宣化上人慈悲开示:  一念弥陀一念佛;  念念弥陀念念佛。  你以念佛的心来求生净土,把其他的妄想、杂念都停止了。你能用一念的念佛心来“都摄六根”,这六根就都听话,六根就都不造反了;就是眼、耳、鼻、舌、身、意,对着色、声、香、味、触、法这种境界,都不被这种境界所摇动了。所谓以念佛而转一切境,你以念佛而不为一切境所转。你只要念“南无阿弥陀佛”,都摄六根,这六根就都会听你的招呼,服从你的命令了,不会再着住到染污法上。所以都摄六根,这就是一个总持

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宣化上人:什么叫称赞如来呢?

2019/6/19 9:23:00  阅读:112  评论次数:0

  宣化上人慈悲开示:  “复次,善男子!言称赞如来者。”  “复次”:是再说它一遍。  “善男子”:普贤菩萨说:你这位持五戒、行十善、修菩萨密行的善男子。因为善财童子虽然现童子身,但其实他是一位大菩萨,所以普贤菩萨称他为善男子。  “言称赞如来者”:什么叫称赞如来呢?我现在告诉你。  “所有尽法界、虚空界,十方三世一切刹土,所有极微一一尘中,皆有一切世界极微尘数佛;一一佛所,皆有菩萨海会围绕。”  “所有尽法界虚空界”:法界是所有的佛法界、菩萨法界、声闻法界、缘觉法界、天法界、人法界、阿修罗法

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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