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净土法门:什么才叫“大彻大悟​”?

2019/7/16 16:59:00  阅读:394  评论次数:0

  摘自老法师《2014大经科注》第308集2016年2月14日  【解】“云何?菩提者,乃是无上佛道之名也。”  “菩提”是梵语,翻成中国意思是“觉悟”。这个“觉悟”不是平常的觉悟,我们平常用“大彻大悟”来翻“菩提”,“大彻大悟”还不能尽其意。什么才叫“大彻大悟”?明心见性这是大彻大悟,这就是“无上菩提”,大彻大悟、明心见性达到究竟、圆满了。换句话说,就像惠能大师形容的“见性”,“性”是什么样子?“性”就是真心,真心就是“菩提心”。  这才知道了惠能大师说,我们就用菩提心,菩提心“本自清净”,

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净土法门:把一切众生、山河大地​都看成阿弥陀佛,必定见阿弥陀佛

2019/7/16 16:53:00  阅读:285  评论次数:0

  所以“诸佛让德,令归一佛”。你要急着想成佛,别的佛都让你,你到极乐世界去,我这里没那么快。你要想快就跟阿弥陀佛,自己不建立极乐世界,不搞这个道场,统统让给阿弥陀佛,都劝我们念阿弥陀佛。  释迦牟尼佛劝我们念“阿弥陀佛”,不劝我们念“南无本师释迦牟尼佛”,没有这个劝的,这就是“释迦让德”,命令我们一心归向阿弥陀佛,这听话。  ……  所以最好的方法,都把它看成阿弥陀佛,一切诸佛是阿弥陀佛;一切菩萨也是阿弥陀佛;一切众生也是阿弥陀佛;好人坏人全是阿弥陀佛;一切畜生也是阿弥陀佛;山河大地,没有一样

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海涛法师:贵,要怎么修?

2019/7/16 16:45:00  阅读:304  评论次数:0

  贵,要怎么修?要修忍辱,谦虚,破骄慢,不凸显自己的优点。各位,很重要。你很会唱歌,然后你一直想要凸显,你很会唱歌的优点,然后让人为你鼓掌,下辈子你就很可怜,你喊的要死,声音也很好听,但是就是贫贱,声音就好听。所以有时候你会觉得说,同样一个人,歌星,他也长得不美,他怎么那么出名?这个,你去随便看一个也美美的,怎么出不了名?他唱歌也很好听。  他这个唱歌又不好听,大家都要捧他,因为一个有修贵的因,一个没有修贵的因。这个贵就是从谦虚、忍辱,所以尊敬别人,你就能够贵。富从布施来的。所以大富大贵,要布

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净土法门:修整个宇宙的善,都不如一​句“阿弥陀佛”

2019/7/16 16:44:00  阅读:373  评论次数:0

  ◎六道里哪一道都找不到阿弥陀佛,找来找去,到西方极乐世界找到,所以阿弥陀佛是个信号,像我们飞机在空中飞行,什么叫航路,航路是信号,你常想着这个信号,不管阿弥陀佛在什么地方,这个信号肯定直捷跟他畅通无阻,守住这个信号,决定能够到达,绝不会有错误。  ◎这个世间所有的,包括身体,都不是我自已的,统统放下,一切随缘。  ◎世出世间一切诸法,就真谛来讲确实没有生灭,这个在《华严》、在本经前面,我们都学了很多,一切法就在当下,就在一念,这一念不生不灭,这个意思很难懂,本来不生哪里里会有灭,这是诸法实相

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宣化上人:为什么学佛人不可以吃葱,​蒜,韭菜,葱头

2019/7/16 16:42:00  阅读:400  评论次数:0

  摘自宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》  《楞严经》中有关断除五辛的经文如下:“一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。福德日消,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神,不来守护。”以下是宣化上人对这段经文的讲解(经文用蓝色字体显示):  当断世间五种辛菜  应该首先除其助因,这个助因是什麼呢?就断世间所有的这五种辛菜

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印光法师:学佛人要知道,仗自力了生​死之难,难如登天矣

2019/7/16 16:37:00  阅读:174  评论次数:0

  「了生脱死,是人生最大的一件事。念佛法门,是佛法中特别的一法门。此法上至等觉菩萨,下至逆恶罪人,皆当修习,皆可仗佛慈力,现生往生西方。其功德力用,与佛一代所说一切大小乘法,迥然不同。  何以故?一切大小乘法,皆仗自己戒定慧力,了生脱死。勿道具缚凡夫不能了,即已证初二三果之圣人亦不能了,四果阿罗汉方了。此约小乘说,若约圆教说,五品位所悟,与佛同俦,而见惑尚未能断。五品后心,断见惑即证初信。此位菩萨,约断惑,与小乘初果相同,其功德智慧,神通道力,超越初果千万亿亿倍。直至六信后心,断思惑尽,则证七

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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