大安法师：修行以念佛为稳当

2019/3/13 20:50:00  阅读：2156  评论次数：266

净业行人在阿弥陀佛和西方圣众的护持下可以免遭魔障。我们在娑婆世界五浊恶世中修行佛法很不容易，因为我们的烦恼业障太重，这会让我们的修行充满种种障碍，所以我们修行要靠佛力加持。修学净土法门，称念南无阿弥陀佛万德洪名的当下就能得到阿弥陀佛光明愿力的加持护佑，让我们远离种种的魔障。　　净业修行应平实，你只要信愿真切，老实念佛，绵绵密密，就很稳妥。百丈禅师丛林二十条规约中谈到：“修行以念佛为稳当。”堪称经验之谈。　　再就是现在大家有一个恐惧，就是念佛行人到临命终时，怨家债主找来怎么办。实际上，你如果相 （阅读全文）

虚云老和尚：说得一丈不如行得一尺，能说也要能行

2019/3/13 20:00:00  阅读：922  评论次数：9

出家人天天讲修道，如何谓之修道呢?修是修造，道是道理，理是人人的本心。这心是怎样的呢?圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统。空有顽真之分，我们眼所见的虚空，就是顽空。那不变随缘，随缘不变，灵明妙用，随处自在，能含一切万物的才是真空。修行人要明白这样的真空，识自本心，见自本性，清清白白，明见无疑，就是见道。　　拿北京来作比喻，若从地图看北京，有方的圆的，横的竖的，宫殿街道，南海西山等等名目，看到能背得出，终不如亲到北京一次，随你提起那里，他不用看图就能说得清清楚楚。只看图而未曾到过北京的人， （阅读全文）

都是归于你

2019/3/13 14:05:00  阅读：1240  评论次数：0

有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。　　佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：　　“婆罗门呀!你的家偶尔也有访客吧!”　　“当然有，瞿(qu第二声)昙(tan第二声)(瞿昙：佛教创始人释迦牟尼，姓瞿昙。后以瞿昙为佛的代称，亦称“乔达摩”)呀，何必问此!”　　“婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧?”　　“瞿昙呀!那是当然的啊。”　　“婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜 （阅读全文）

昌臻法师：什么样心地的人命运最好

2019/3/13 13:37:00  阅读：4763  评论次数：7

什么叫心地?心地又叫心田。心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。《华严经》偈语：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”古德解释“心”字是：“三点如星相，横钩似月斜，披毛从此得，作圣也由他。”说明“十法界不离一念心”。唐代禅宗六祖惠能大师说：“一切福田，离不开自己的心;能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。”正如种地一样，种什么得什么，种瓜得瓜，种豆得豆，种善因结福果，种恶因结苦果。　　什么叫命运?命运指一个人一生的吉凶祸福，富贵贫贱等现象，就是业因 （阅读全文）

净土法门法师：这样下去，必然是折福折寿

2019/3/13 12:44:00  阅读：2338  评论次数：1

古圣先贤教给我们，无论是物质生活，无论是精神生活，要知足，知足你就得自在。生活享受无需要去追求，一味地在物质生活上去追求，没有不造业的、没有不折福的，纵然你有福报，福报也在这里折尽了。如果我们把念头转过来，为众生造福、为社会造福，完全不为自己，那就乐在其中，那真乐!业因果报，我们要清清楚楚。　　欲望是我们的大患，欲之根要晓得，那个根就是自私自利。这个世间人自私自利，整天为他这个身着想，让这个身去享福享受，造作无量无边罪业。　　世间人为身造业，不说别的，单讲饮食，食众生肉，贪图美味，为谁?为舌 （阅读全文）

济群法师：「因上努力,果上随缘」有什么含义

2019/3/13 12:31:00  阅读：4978  评论次数：2

问：请您为我们开示“因上努力，果上随缘”这句话的含义。　　答：佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果，羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢?任何成就都不是从天上掉下来的，都有它的前因后果，佛教中有一首十来偈，就说明了这个道理。所谓“端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，高位者恭敬中来，下贱者骄慢中来，喑哑者诽谤中来，盲聋者不信中来，长寿者慈悲中来，短命者杀生中来，诸根不具者破戒中来，诸根具足者持戒中来“。可见，人生各种结果都不是偶然的，所以我们重视因上的努力。　　但多数人只在乎结果，为了得到某种利益， （阅读全文）

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