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净土法门:命里没有的是争不到的,但是有方法可以求到的

2019/9/5 15:24:00  阅读:869  评论次数:0

  命里有时终是有,命里没有争不到。   命里没有,能不能求得到?能。佛氏门中,有求必应,它有道理,为什么你会求到?那就是要给你讲,命里有是怎么有的,命里无是怎么无的,把道理给你讲清楚,一般讲这都是满业。  命里没有财,过去生中没有修财布施,所以你这一生得不到财富。命里没有,你得到了,祸害就跟着来,不是你生病,就是你遇到灾难,你会把得到的钱财,不正当手段取得的钱财都花在这上面,你冤不冤枉?  如果你不正当手段取得的,你没有灾难还正常享受,说明你命里有。但你不是正当手段得来的,把你命里有的财亏折了

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如何断除“贪”欲

2019/9/4 13:02:00  阅读:252  评论次数:0

  贪欲断不了怎么办?菩萨举个比喻,告诉这些学佛的朋友,如果有人无缘无故夺取你一块钱,你生不生气?马上就生气了;人家无缘无故给你一块钱,你很欢喜。这说明什么?喜跟怒。给你,你欢喜;把你抢走了,你生气。这是什么?这叫烦恼。烦恼从哪来的?从这来的。实际上是从你的心,你的心对财没放下,所以会有这种情形发生。另外一个人是:这一块钱小事情,他要夺去,给他吧!一块钱没什么,他给我,我也不很欢喜。菩萨说:这个人看破了。把这个一块钱提升到一百块钱、一千块钱、一万块钱、十万块钱、百万块钱、千万块钱、亿万块钱也这样

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我们为什么会看不惯别人,该怎么做?

2019/8/13 15:43:00  阅读:1167  评论次数:1

  若真行人不见世间过,我们要做到心里快乐,每个人都是好人。他做了坏事,做坏事也是好人,为什么?本性本善。为什么会做坏事?我们明了一念不觉,那是习性,不是本性,这要搞清楚。  为什么我们会看不惯别人,那是因为我们心中有“法执”,你若用五戒的标准衡量众生,那么三恶道中没一个是好人。你若用十善业的标准衡量众生,那么这世上所有人都是恶人。你若用佛的标准衡量众生,那么整个十法界就没有好人了,全是恶人。我们之所以看不惯别人,总跟别人对立,就是因为我们心中总是用自己的标准衡量别人。要知道,佛定的一切戒律都是

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净土法门:有效训练“放下”、往生的办法

2019/7/19 14:49:00  阅读:987  评论次数:0

  《净影疏》曰:愿己得土同阿弥陀,名国无异。这个妙!这个我们都没想到。自己成就净土,也像阿弥陀佛一样,我们自己修成功,就等于说是极乐世界这个模式我又建了一个。成佛怎么样?成了佛之后,名,老师是阿弥陀佛,学生也叫阿弥陀佛;你看国,国是极乐世界,老师的国是极乐世界,学生的国也叫极乐世界。名、国无异,跟老师的没有两样。有没有道理?有道理。我们在三时系念佛事,看到中峰禅师两句开示,就把这个事情说出来了,好像在第一时的开示里。中峰大师说,「我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心;此方即净土,净土即此方」,后

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净土法门:为何佛菩萨不用神通帮我们化解灾难?

2019/7/18 9:03:00  阅读:649  评论次数:0

  问:现在天灾人祸这么多,佛门很多高人,有神通的高人,怎么不出来救人帮助人?有神通的高僧不少,怎么不用神通救人?地震来前告诉一声也好的,山垮塌了,埋了路阻碍救援队前进,道教修行者不是会移山倒海吗,佛门的神足通的高僧,哪怕悄悄做,怎么不把路清理一下?救人一命,功德无量,胜造七级浮屠,说得都好,为何佛菩萨不用神通帮我们化解?  答:若佛菩萨用神通把世间的灾难都给化解掉,那我们这个世界还叫“五浊恶世”吗?那该叫“极乐世界”了。我们这个世界是极乐世界吗?  什么叫“五浊恶世”?五浊恶世好比是我们说的“

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南怀瑾:“缘督以为经”--督脉的重要

2019/7/10 10:54:00  阅读:38  评论次数:0

  养生之学是中国文化特有的,只有中国文化才有,西方文化没有。西方文化也讲人的生命可以长生,后来演变成西方的宗教,所谓到天堂去,就得永生,那是讲肉体生命死后,精神生命可以得到永生,只有中国文化非常特别,认为肉体生命可以通过某种学问,某种方法修炼永恒的存在,叫做长生不死,这就是后来讲的神仙,也就是庄子所讲的“真人”。全世界的文化研究完了,可以说,没有一个民族的文化很大胆地提出来这么一个假设,假设人的生命通过某种方法去修炼,可以永远地活下去。  那么,修炼的方法呢?看武侠小说看多了,就晓得现在很流行

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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