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圣严法师:佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗?

2017/10/20 17:00:00  阅读:1465  评论次数:5

  佛教不相信定命论,但是相信因果论。因果是可以改变的,过去已造的因加上现在的因,可以改变它的结果。但是佛说:定业不可转,重业不可救。所谓定业,是造了极大的恶业,如五逆──杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血;又如毁谤三宝、杀人越货、纵火决堤、强暴妇女等重大的犯罪行为,都是不可变转的罪业。因为这些行为不仅造成他人生命的丧失,并长久影响社会的安定,所以必须受报。  古来已有“欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声”的谚语。杀生太多,不但引起战争,相互的残杀与斗争,甚而会招致兵荒马乱、十室九空、哀鸿遍野等劫难

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宣化上人:你想要成佛,必须经过这条路

2017/10/20 15:51:00  阅读:3199  评论次数:3

  “经”者,“径”也。径,就是径路,修行的一条径路,这条径路是人人都可以从这条路走的。你想要成佛,必须要经过这条路,所以这条路就是成佛的道路。  “经”又有绳墨的意思。什么叫绳墨呢?中国的木匠有一个墨斗,线放在里面,要画直线时,把线拉出来,用手一弹,就有一条黑的直线画出来,这叫绳墨。经就如绳墨,可以帮助我们分辨邪正。  “经”也有结鬘的意思。结鬘就是用一条线,贯穿着一朵一朵的花,成为一串;而经把义理贯串起来,就如同结鬘一样。  此外,经还有四个意思:贯、摄、常、法  一、贯,是贯穿起来。怎样贯

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大安法师:如何在生活中改变自己的错误言行?

2017/10/20 15:33:00  阅读:1529  评论次数:1

  在生活环境中改不了自己的错误言行,怎么办?  首先,你能感觉到自己有错误言行,就恭喜你了,这是一大进步,说明你有点智慧。如果愚痴颠倒的人,他在一大堆错误言行当中他浑然不觉,还认为自己很了不起。常常我们在社会上看到他一身都是毛病却一谈起来:啊呀,我这个人不错啊,我很善良啊,我心也很清静啊。是这样的情况,说明他是就好像一个生病的人,他都不意识到自己有病,当你意识到自己有病的时候,这一念就是一个回转的机缘呐,你就会谨慎了,啊呀不能乱吃、不能胡来,他有事都会请教医生,或者有经验的人,他就会谨慎了。往

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南怀瑾:修了那么久,你贪嗔痴的情绪多久能平息?

2017/10/20 15:17:00  阅读:2226  评论次数:0

  你忽然遇上很大的刺激,心中很烦很气,你看看这个气多少秒、多少分钟可以过,还是几天、几月,甚至几十年都忘不掉。假如你这些贪嗔痴能在几秒钟马上平下去,那已经了不起了。平下去不算,还要作得了主。  我们修道做功夫要随时注意,白天在起心动念处下手,练习作得了主,不要生贪心,嗔心,不要散乱昏沉,不要起慢心,才是修行的第一步。进一步要连在睡梦中也作得了主才算,否则真一点把握都没有。但是你不要去试,你拚命想在睡梦中作主,那一定睡不着,因为你不作主才睡着了。  能在梦中醒中都作得了主,就是一念清明,灵明不昧

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宽运法师:佛说一切法,为治一切心,心静欲自消

2017/10/20 15:13:00  阅读:1277  评论次数:1

  四十二章经的三十一章,心寂欲除,这个心寂灭了,自然而然就除灭了。其实佛教说的是心法,佛是治心的,佛说:“佛说一切法,为治一切心;若无一切心,何需一切法?”因为我们都是起心动念,心生故种种法生,心灭故种种法灭。  这个心是根本,好像经里说的,它说佛言:有人患淫不止,欲自断阴,佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息;邪心不止,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。就是这个偈语是古佛说的,迦叶佛说的。开始说什么呢?  他说以前

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你人生中遭遇的所有不顺,皆因你福报不够

2017/10/20 15:08:00  阅读:3299  评论次数:5

  我们常说有福没福,福分大福分小,福报多福报寡。从中就可看出,人与人的福气是不一样的,是有区别的。可以这么说,你看到的那些人生一帆风顺,心想事成的人,都是福报大的人,因为,没有福报,他不会如此顺遂,也不会如此如意,最重要的是,福报不够,他连受都受不起,镇都镇不住,他要么会失去所得,要么会被所得害死。  原来,一切都由你的福报决定。当一个人现有的福分超过了所能承受的程度时,哪怕一点小事,他也会镇不住,产生种种不好的负面情绪。如果你得到了很多,物质上很富有,可就是不快乐,并不感到开心幸福,那你就要

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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