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慈诚罗珠堪布:菩提心略修法(选自慧灯之光) |
2018/3/7 9:26:00 阅读:4291 评论次数:0 |
一、菩提心的利益及其重要性 我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益,也要求大家修菩提心,但大多数人不一定知道菩提心的具体修法,所以此处具体地讲一讲。 有了菩提心才能够救度众生,菩提心是我们唯一的依处,除了菩提心以外,不要说世间所谓的圆满,就是出世间声闻、缘觉等小乘修法,都是不究竟的。所以,只有菩提心才能够挽救自他一切众生,只有菩提心才能够解决一切问题。 如果有菩提心,就能于一刹那间清净无始以来的罪业,犯别解脱戒和密乘戒的罪过也能清净,同时也能圆满众多资粮,这是菩提心自身所具备的能力。也就
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慈诚罗珠堪布:四谛~脱离生死的出路(选自慧灯之光) |
2018/3/7 9:22:00 阅读:3252 评论次数:0 |
四谛与二谛(世俗谛及胜义谛)有什么不同呢?二谛是见解的对境,四谛虽然也有见解对境的成分,但主要是以修持方法为重点,是始终围绕着如何修持才能获得解脱的主题而宣讲的。所以二谛与四谛在佛教中都是非常重要的常识,如果能够了解,就会对自己的修行有一定的帮助。 当然,如果不广学二谛或四谛等佛教的太多理论,而只是在学到适当的理论后便专修也可以,但除了一些极利根的人以外,就很容易出差错。 譬如,如果只知道人身难得、轮回痛苦的道理,往往在修行的过程中就会产生一些疑问:我修这些到底能不能得解脱?如何得解脱?
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慈诚罗珠堪布:关于放生(选自慧灯之光) |
2018/3/7 9:17:00 阅读:2529 评论次数:18 |
作为佛教徒,我们经常放生。如果如法地放生,功德是不可思议的;如果不够如理如法,功德就要大打折扣。所以,了知如何如法地放生,这对我们来说非常重要。 大乘菩萨所有的行为,可以归纳为六种,这就是六度—六波罗蜜多。本来,大乘菩萨的见解、行为、修法和利益众生、度化众生的事业浩如烟海,但所有这些方便,均可以归纳为六度。 如果我们能如法放生,即使是放一条生命,也有办法具足六度。如何具足呢?下面我们分别讲述。 一、布施 大乘菩萨的布施有三种:无畏布施、法布施和财布施。 (一)无畏布施 放生本身就
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慈诚罗珠堪布:素食的意义(选自慧灯之光) |
2018/3/7 9:16:00 阅读:1769 评论次数:1 |
我曾专门著书讨论过吃素的功德和吃肉的过失,下面为大家简单地介绍一下此书中的部分内容。 书中谈到佛教如何看待吃肉吃素时讲到: 小乘佛教认为,三净肉能食,非三净肉不能食。在泰国等地,僧众至今还是这样行持的。他们认为,如果所有的肉都不吃,是提婆达多的仪表。其根据是小乘的戒律,释迦牟尼佛在小乘律经中就是这样宣讲的。 在大乘佛教中,汉传佛教有着吃素的优良传统,目前,吃素之人还是比较多。他们主要是依《楞伽经》和《涅槃经》这两部大乘经典而行的,这也是大乘佛教慈悲精神的具体再现。 对此问题,人们对藏
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慈诚罗珠堪布:慧灯之光|浅谈因果关系 |
2018/3/7 9:13:00 阅读:3986 评论次数:0 |
在这篇文章中,我准备简单地谈一谈有关因果的问题,其中包括因果的本体、分别、支分细节以及对因果的疑问。 什么叫做因果呢?比如说,一个人去偷盗,在偷了东西以后,在他的身口意中哪一个是因呢?我们经常讲的业,在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包里,这是不是叫做因呢?当一个人心里想“我要去偷这个东西”,这个起心动念是因吗?上述身口意行为当中到底哪一个是因? 关于因果的解释,一切有部和唯识宗有很多不同的观点,但在名言谛中比较究竟的,还是唯识宗所阐述的观点。他们认为,每一个人从无始以
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慈诚罗珠堪布:慧灯之光|三个差别 |
2018/3/7 9:11:00 阅读:9056 评论次数:0 |
这篇文章准备给大家介绍三个内容:第一是佛教和外道的差别;第二是世间法和出世间法的差别;第三是大乘和小乘的差别。 这三个问题说起来比较简单,但不一定人人都十分清楚。对一个想修持正法的人来说,就有必要先了解这三个问题的答案。因为,无论平时行善的时候也好、打坐的时候也好,对这三个问题的同抉择会带来差异悬殊的结果,所以有必要讲一讲。 一、外道和佛教的差别 从广义的角度来讲,外道和佛教的见解、修法、行为都不一样,最后获得的结果也有很大差别。但最关键的差别,就是皈依三宝的称为佛教,不愿皈依三宝并具
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