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净土法门:乱心读经有功德吗?

2018/7/24 12:05:00  阅读:16  评论次数:0

 修行读诵比研究重要,因为读诵是修行,真干,信解行证,是在行证上下功夫,而研究求解那是前面信解。清凉大师把我们分成四个阶段,研究是在信解,而受持是在行证,怎么会一样?所以你一定要学会受持读诵,真干。我在诵经的时候把所有一切妄念都放下,清净心,真诚心、清净心来读诵,所以它有感应,什么感应?烦恼控制住了,虽然没断,读经的时候烦恼不会起现行,伏住了,读久了之后,烦恼伏久了,不断而断,它自然就断了。  烦恼断了是什么现象?智慧开了。别说烦恼断了,烦恼轻智慧就增长,烦恼断了智慧就开了。见思烦恼断了,开小智

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净土法门:修行人,不能吃苦可不行

2018/7/19 14:27:00  阅读:616  评论次数:0

  所以关键在哪里?真干!夏莲居老居士特别强调,你看他《净语》里头,要真干,要能吃苦。佛入般涅盘之前,留了两句话给我们,「以戒为师,以苦为师」。释迦牟尼佛不在世间,我们依谁做老师?佛说戒是老师,苦是老师,你不能吃苦,不行!能吃苦,你才能够舍,真正放下名闻利养,真正放下五欲六尘。这个东西放不下,就是障碍,障碍你觉悟,你虽然读经,你不会开悟。障碍悟门,悟门都障碍,那证果就不必说了。佛法难难在这个地方,尤其现在这个社会,物质欲望天天在勾引人,你能够放下它,你才有救。  选自 学佛问答  (第一集)  

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净土法门:在家中自修,缺乏到寺院共修的外缘,能否自在往生?

2018/7/17 10:39:00  阅读:781  评论次数:3

  念佛求生净土,最重要的外缘就是不受外面环境的干扰,这比什么都重要。所以有些时候,家里面修行比在寺院还殊胜。如果寺院里面没有这样好的助缘,没有真正好的念佛堂,如理如法的护持,在外面人多,古人讲的话还是有道理,「知事多时烦恼多,识人多处是非多」,人多了就有是非,反而不能成就。所以自古以来,真正成就的人,你看多半是闭关,他跟外缘完全断绝。你从这里想想你就知道,护关的人很尽心、很负责任,能把外缘都给你堵住,让你修行的环境清净。一天能够听经四个小时,念佛十二个小时,这是一般最少的。当然最好念佛不能中断

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净土法门:念佛人有佛菩萨、龙天善神护佑,为什么临终有冤亲债主障碍其往生?

2018/7/12 11:46:00  阅读:28  评论次数:0

  念佛人功夫有得力、有不得力。如果真正功夫成片,这个念佛人得力,临终,冤亲债主不会障碍他。如果你的功力不到,换句话说,你往生不了,冤亲债主要来讨债。欠命的,问你讨命债;欠钱的,问你讨财债,你总是逃不了。这些事情都是真的,都不是假的。如果真的明白这些事实真相,决定不能害众生的命,千万不要以为小动物无所谓,蚊虫蚂蚁,你杀它,到临命终时,它也来讨命,它也是一条命。不义之财,你取得之后,你还是要还债。谚语所谓「杀人偿命,欠债还钱」,生生世世,三世因果。这个世间怎么来的?实在讲,就是讨债、还债而来的!如

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悟道法师:专心念佛与散心念佛的区别

2018/7/12 10:42:00  阅读:774  评论次数:0

  「以上所说,是念佛方法,至於数量多少,引古德一偈作参考:念佛不必求多念,但念百八心不乱,其中若有一念差,掉转珠头皆不算。」这是古大德的一首偈,念佛的方法,第一句就是念佛不必求多念。但是大家不要误会,那就不要念太多,念少一点就好了,不是这个意思,我们佛还是要多念。此地讲不必求多念就是说,他要求的标准你不必一次求太多,太多我们做不到。但念百八心不乱,就是念一百零八句佛号,六字也好、四字也好,就是我们这个念珠一百零八颗,这个当中戒珠不算,念一句佛号拨一个珠子,念这个一百零八句佛号,这个当中不允许有

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净土法门:用念佛机播放佛号、诵经,亡者能得利益,受用否?

2018/7/11 11:45:00  阅读:1696  评论次数:0

  答:这很难,为什么呢?只有音响、形式,没有精神。所以为什么念经的时候,要至诚的去念才有感应,诚心能够感应,录音机没有心,不能感应。这个方法只能是不得已,无可奈何用一下,其实这个不如法。用录音机,最好有几个人在一块助念,用录音机来帮助我们助念,这个可以。如果纯粹用录音机,没有人,恐怕达不到效果。  节录自 临终助念答问  (第四集)

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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