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净土法门:为什么释迦牟尼佛晚年时腰痛得很厉害

2018/10/17 10:50:00  阅读:3  评论次数:0

  因果报应丝毫不爽,即使成佛了还是必须承受恶业的果报。释迦牟尼佛晚年时腰痛得很厉害,原因是久远的过去生中,有一世他曾经是个摔跤选手,由於受到对手的两次欺骗,所以怀恨在心,比赛的时候就把对手的腰脊折断致死。这个猛烈的恶业让他那一生短命早死,死后堕在地狱受极苦的果报;出了地狱之后,备尝其他恶道痛苦的余报;再投生为人时,生生世世都遭受腰痛的余报。乃至经过久远劫之后,到了成佛这一世,余报还没有尽,还产生腰痛的苦报。选自 因果教育挽救人心—二O一六年清明祭祖法会谈话  (共一集)  2016/4/1  

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净土法门:因小果大的例子

2018/10/17 10:31:00  阅读:34  评论次数:0

  经上记载了目犍连尊者的因果故事。目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母。那时,他的父母双目失明,他的妻子不愿意奉养失明的公婆,就设法让丈夫对父母产生怨恨,又说了很多坏话,间离他们的感情,最后唆使丈夫杀害父母。他的丈夫受到妻子的蛊惑,竟然真的生起谋害父母的恶心!按照计划,有一天,他带著父母外出,要经过一个森林。在森林里面,他假装强盗来了,然后拿起预备好的木棒,狠狠的打父母,想要把他们打死。没想到就在他痛打父母的时候,他的父母不是呼唤儿子来救自己,而是呼唤儿子赶快逃命,不要被强盗所害。他被父母的慈

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净土法门:为什么会有因小果大的现象?

2018/10/17 10:18:00  阅读:7  评论次数:0

  为什么会有因小果大的现象?因为造业主要靠意念,而意念产生非常快速。佛教《菩萨处胎经》中说:「举手弹指之顷三十二亿百千念,念念成形,形皆有识。」正因为心念的速度如此之快,短时间内就造成了许许多多的业因。将来这些业因都要结成果报,所以果报就加重很多,受报的时间也会增长很多。选自 因果报应丝毫不爽二O一七年威尔士祭祖大典谈话  (共一集)  2017/6/14  威尔士三一圣大卫大学兰彼得校区 

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净土法门:善恶因不能互相抵消,但能够互相影响。

2018/10/17 10:13:00  阅读:16  评论次数:0

善恶因不能互相抵消,但能够互相影响。后来做的善事会助长先前的善因,而抑制先前的恶因,反之亦然。因此,种了恶因之后,如果继续造恶,这个恶因将来所结的恶果会大大的加重;相反的,如果造恶之后努力行善积德,将来的恶果就会大幅度的减轻。反过来说,种了善因之后,如果继续修善,善果就增强;如果造恶,善果就减弱。选自 因果报应丝毫不爽二O一七年威尔士祭祖大典谈话  (共一集)  2017/6/14  威尔士三一圣大卫大学兰彼得校区 

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周永杉:如何去人欲?

2018/10/17 9:53:00  阅读:30  评论次数:0

  第二个,如何去人欲?他后面还括号,男女情爱的烦恼习气。念佛,这是真的。如何去人欲?念佛。大家知道念佛,譬如说这里有个木头,以前的钉子,以前是榫,用榫来卡在里面对不对?你怎么把这个榫拿出来?你用另外一个跟它一样大的木头,打下去,这个就被取代出来了。这样理解吗?念佛就是这个道理。这个念,黑色的这个叫妄念,红色这个念叫佛念,叫正念,以这个佛念取代这个妄念。所以要都摄六根,念佛在专。所以印祖教嘴巴念得清清楚楚,耳朵听得清清楚楚,心里想得清清楚楚。这个时候男女情爱在哪里?没有了。你说如何断掉,如何去除

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净土法门:乱心读经有功德吗?

2018/7/24 12:05:00  阅读:28  评论次数:0

 修行读诵比研究重要,因为读诵是修行,真干,信解行证,是在行证上下功夫,而研究求解那是前面信解。清凉大师把我们分成四个阶段,研究是在信解,而受持是在行证,怎么会一样?所以你一定要学会受持读诵,真干。我在诵经的时候把所有一切妄念都放下,清净心,真诚心、清净心来读诵,所以它有感应,什么感应?烦恼控制住了,虽然没断,读经的时候烦恼不会起现行,伏住了,读久了之后,烦恼伏久了,不断而断,它自然就断了。  烦恼断了是什么现象?智慧开了。别说烦恼断了,烦恼轻智慧就增长,烦恼断了智慧就开了。见思烦恼断了,开小智

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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