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刘素云:在家老实专修与众善奉行是否有冲突?

2019/10/11 13:45:00  阅读:258  评论次数:0

  在这里我想跟大家说,你这个就是一个是独善其身还是兼善天下,这两者是一不是二,它是有关联的。但是如果让我告诉大家,我的做法是我先独善其身,我在家专修,最起码你应该拿到往生西方极乐世界的通行证,你心里有把握了,我今生一定能成就了,这叫你独善其身的你做圆满了。然后你再兼善天下。你不能说我自己圆满了,我不管别人,只要我能去就行了,那就错了。在你圆满你心里有底的情况下,一定要兼善天下,因为佛法就是度众生的法,你不能自私自利。所以这个顺序大家要给它不要颠倒了,你说我就去兼善天下去了,但是你自己你今生成就

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刘素云:是在家成就快还是去正法道场念佛成就快?

2019/10/11 13:42:00  阅读:429  评论次数:0

  问:这个同修问,说刘老师,现阶段我们求往生,是在家成就快还是去正法道场念佛成就快?  答:各有利弊,这个不是决定的。你在家念,你能把心定下来、净下来,成就;你去道场念,也能成就。但是就我接触的有些同修,就经常跑道场的同修,那个时候我没闭门谢客的时候,她们去我那,凡是跑完道场的,回来见我的,统统跟我说的全是烦恼,我不知道为什么?因为道场我很少很少去,我不太知道道场的情况。就是去的同修也好,还是道场怎么样也好,给我说的全是烦恼。如果要是这样,我劝你不要去道场,你去道场你带著一肚子牢骚、烦恼回来,

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刘素云:烦恼业习深重,修行下手处

2019/10/11 13:39:00  阅读:273  评论次数:0

  问:第三个问题是,烦恼业习深重而志愿求生净土者,其於修行下手方便处为何?  答:就是从哪入手吧,就是说烦恼重?第一个我告诉你,不要老想烦恼、老想业障,想阿弥陀佛。用阿弥陀佛,最起码是先来伏住这个烦恼,然后慢慢的那就由伏住渐渐减少,最后修得好的,可能这烦恼它就断了。但是断是比较难的,不太容易。因为可以带业往生,这一条是最大的殊胜的地方,净土法门。所以你如果是把这个心里老想烦恼,或者老想著我业障深重,改换成想阿弥陀佛,从这块下手就对了。是不是天天需要忏悔?我的个人的感觉是没必要,真正的忏悔是不贰

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净土法门:工作职务上需要采购皮革,应怎么办

2019/10/9 15:27:00  阅读:542  评论次数:0

  你在工作职务上购买皮革这一类东西,这个没有过失。为什么?这不是你自己的意思,你的上司叫你去做,你只是去执行而已。只要你心地慈悲,你看到这些皮革,你能念几声佛号给它回向,好事情!这个在它很不容易遇到的,念佛或者念往生咒给它回向。如果犯戒,要忏悔,要知过能改。古人讲:「人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。」要懂得改过,要天天反省,天天改过。改了之后还会再犯,这肯定的,为什么还会再犯?无始劫的习气。如果改了都不再犯,成佛就很快了,哪里需要三大阿僧祇劫?要三大阿僧祇劫的原因,就是进进退退,一般说

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蔡礼旭:小人做领导,跟他一起做事比较困难

2019/10/9 14:56:00  阅读:309  评论次数:0

  接著讲,『小人难事而易悦也』。至於小人他假如做领导,跟他一起做事比较困难,可是要讨他高兴比较容易,他假如好名,就给他巴结几句,他就很高兴。『悦之虽不以道,悦也』。你取悦他是很言过其实的、不合情理的,他也会很高兴。但『及其使人也,求备焉』。可是当他要用人的时候,因为他肚量就不大,比较自我,他会求全责备,很苛责别人。这个也值得我们反省,君子这句话,值得我们效法;小人这句教诲,值得我们观照。我们假如担任领导工作,安排下属做个事情,出了状况,我们第一个反应是什么?这个又是观照我们的修养最重要的点。下

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蔡礼旭:只要有爱憎的心,看人就看不清楚

2019/10/9 14:53:00  阅读:143  评论次数:0

  所以,「烦恼起於爱憎」,这个得连根拔起;「爱憎起於分别」。只要有爱憎的心,看人就看不清楚;不要说看人,看自己都看不清楚。自己已经被烦恼控制住了,还啧啧有声觉得自己理直气壮的,所以烦恼起於爱憎。而且爱憎一起来,不只当下烦恼,以后的烦恼更多。为什么?你宠爱一个人,你不是用理智爱护他,你一宠爱他,假如是孩子就恃宠而骄。他以后就对你大不敬,你会很埋怨,小时候对他这么好,现在对我这样,气到吐血都有。所以这个烦恼不是当前的烦恼,以后才是大烦恼。然后你憎恨这个人、讨厌这个人,你又跟他对立,又跟他结梁子,以

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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