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净土法门:念佛这个法门是讲究真实功夫

2018/12/13 7:19:00  阅读:311  评论次数:1

  念佛这个法门是讲究真实功夫,不在念佛多少声,贵在摄心,就是要求不怀疑、不夹杂。不怀疑、不夹杂虽然不是真心,跟真心相应,跟真心接近,感应的力量特别强,与阿弥陀佛感应道交;如果有疑、有杂念,感应就没有了。佛祖告诉我们,要求我们「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,这句话非常重要。还有一句话告诉我们,「心净则佛土净」,一天虽然念十万声,心不清净,烦恼习气还很重,那不能往生,那只是说种善根。善根福德虽然深厚,往生的缘不具足,这一生不能往生。蕅益大师说,这个课决定「毕此一生,誓无变改」,这个不改变就是一

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净土法门:学佛人在这个世间怎样生活

2018/12/13 7:16:00  阅读:393  评论次数:1

  在日常生活当中尽量学习不为自己,对自己来讲一切随缘,什么都好,不执着、不分别。自己万缘放下,一心念佛,对待别人应当慈悲,慈悲,随缘不攀缘,行善绝不求回报。衣食住行、日常生活尽量的简化,愈简单愈好。为什么?心清净,不为这些事情操心,紧紧抓住阿弥陀佛。妄念很多怎么办?读经,专注读经,妄念自然就少了,时间久了妄念自然就没有了。我把我的功夫专注在读经上,为什么?不读经就打妄想,妄想一个接着一个,这是习气,这是毛病。这个毛病可严重了,是六道轮迴的根本。妄想止住了,你就有能力超越六道,妄想止不住难,这是

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净土法门:我很幸运碰到这个老师

2018/12/13 7:14:00  阅读:274  评论次数:0

  佛家讲明心见性。明心见性的时候大彻大悟,那就是佛的境界,成佛了。自性是整个宇宙的本体,现在哲学里讲本体,整个宇宙是它现出来的。它怎么现出来的?现出来时候是相,就像我们看电视一样,现出来的是画面。本体是什么?本体是萤幕什么也没有。它里面现相,现的现相教你要认识假的不是真的,你要认真你就吃亏了,你就迷了,迷了就很难出来。  你要认知到它是假的,不放在心上;眼见色、耳闻声,六根接触六尘境界,不起心不动念,不分别不执著,这是什么人?这是佛。起心动念了,没有分别执著,起心动念,菩萨。菩萨有起心动念没有

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净土法门:如何才能够化解我们的业力?

2018/12/13 7:11:00  阅读:258  评论次数:0

  大乘经上讲得好,心、佛、众生三无差别,这个力量是平等的。众生是业力,我们心的念头,佛他修学的成就达到究竟圆满,他的能量跟心的能量、跟众生的能量是平等的。  如何能够化解我们的业力?我们业力要跟前面两个至少有一个合起来,我们的业力能跟佛的业力合起来,产生巨大的能量,消业障,长智慧,这是跟佛。如果能跟心,这不是佛,心,现在科学讲的念力,跟这个结合起来,也产生跟佛差不多大的力量,也能化解。如果不跟这两个合作,决定受报,你没有办法不受报。  跟佛结合就是要修行,要听佛的教诲,依教奉行。不是求他保佑,

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净土法门:这五个科目,我自己修,我劝大家也修这个

2018/12/12 7:04:00  阅读:613  评论次数:0

  【解】又“发愿持戒力,回向生乐国。如是各行持,千中不失一。”  真发愿、真持戒,我告诉大家的“戒”是五个科目,我们净宗,我自己修,我劝大家也修这个,简单容易记。  第一个科目,“净业三福”,好记,只有三条。  第一条四句:“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”。人天福报。  第二条,“受持三皈,具足众戒,不犯威仪”。小乘戒。我们受了“三皈、五戒”、“沙弥律仪”也很好,“出家戒”,加“沙弥律仪”。  第三福,大乘。“发菩提心(大乘里头最重要的就是发菩提心),深信因果,读诵大乘,劝进行者”。

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净土法门:人要不吃苦、不谦虚、不老实,世出世法都不会有成就

2018/12/12 6:59:00  阅读:555  评论次数:0

  中国唐朝中叶之后,大家不学小乘,佛法是大乘,没有小乘入不了门。中国人有智慧,用儒、用道代替小乘,行不行?行,成功了。唐朝到今天,八大宗的高僧大德出现不少,讲经教学,弘传大法,世世代代都有人,没错!儒跟道代替了小乘。  现在我们的麻烦在哪里?儒、道也不学了,小乘也不学了,大乘的基础没有了。就好像读书一样,没有小学基础、没有中学基础,就念大学,念了多少年,念了几十年,越念越糊涂,智慧不开。  由此可知,基础不能没有!哪有没有根的树?!哪有没有父母的孩子?!扎根教育太重要了。中国人的根扎得好,古时

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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