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梦参老和尚:四篇开示,救世度人最有力!

2018/2/9 11:05:00  阅读:1442  评论次数:1

  梦参长老(1915.7—2017.11),俗姓刘,世寿103岁,僧腊87载,曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧,显密兼修,教律并弘,尤以宣讲华严经、地藏三经。虽遍参耆宿,显密双修,却从未以一宗一派自居,毕生弘法利生,随缘度众,广结法缘,建寺安僧,弘法足迹遍布世界各地。著有《浅说地藏经大意》《浅说华严大意》《妙法莲华经导读》《占察善恶报经讲记》《净行品讲述》《梵行品讲述》《普贤行愿品讲述》(以上三册合称《华严三品》)《大乘起信论浅述》《般若心经讲述》《金刚经讲述》《大乘地藏十轮经讲记》《浅

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净土法门:发愿求生极乐世界,阿弥陀佛派遣二十五位大菩萨来保护你!

2018/1/26 17:00:00  阅读:1215  评论次数:1

  发愿求生极乐世界,阿弥陀佛派遣二十五位大菩萨来保护你!  【十往生经云:若有众生念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者。一切时,一切处,不令恶鬼恶神得其便也。】  这是佛经上的一段经文,希望大家特别注意。为什么?你要明白这桩事情,不但我们自己得利益,不管我在什么地方,绝对不会遇到灾难,我们中国人常讲逢凶化吉,遇难呈祥。为什么?阿弥陀佛派了二十五位大菩萨日夜保护我们,什么样的妖魔鬼怪都不能接近,因为有佛菩萨保护。  现在这个社会里,妖魔鬼怪特别多,常常遇到鬼怪附在身上,西医讲神经分

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祖师大德谈持名念佛即是实相念佛

2018/1/11 11:32:00  阅读:1743  评论次数:0

  莲池大师:持名念佛即是实相念佛  【疏】教分四种念佛。从浅至深。此(持名念佛)居最始。虽后后深于前前,实前前彻于后后。以理一心,即实相故。  【钞】四种念佛,如前序中说。一称名。二观像。三观想。四实相。称名者,即今经(佛说阿弥陀经)。观像者。谓设立尊像。注目观瞻。如法华云。起立合掌。一心观佛。即观相好光明现在之佛也。若优填王以栴檀作世尊像。即观泥木金铜铸造之佛也。故云观像。观想者。谓以我心目。想彼如来。即观佛叁昧经。十六观经所说。是也。实相者。即念自性天真之佛。无生灭有空能所等相。亦复离言说

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当代密宗大德谈发愿求生净土(1—30)

2018/1/10 17:20:00  阅读:925  评论次数:0

  编者按:净土法门是整个佛法的核心与归宿,是诸佛的果地秘要,唯佛与佛乃能究尽。不论显密顿渐,何宗何派,入门不同,但最后殊途同归,都要以净土为归趣,所修任何功德都要发愿回向求生西方极乐世界,方为究竟圆满。当代密宗大德异口同声,发愿求生净土,即为明证。以下开示以搜集材料的时间先后排序,与大德本人修为无关,请勿生分别。  一、把发愿往生极乐世界当作最主要的修行!  堪布卡塔仁波切  虽然有许多报身净土,也有很多化身净土(凡圣同居土),但除了极乐世界,一般人是不可能转生那些净土,你必须达到初地菩萨以上

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宣化上人:耳根圆通法门,闻思修略说

2016/9/4 17:47:00  阅读:14428  评论次数:147

  一  《楞严经》卷六:“尔时观世音菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:世尊!忆念我昔,无数恒河沙劫,于时有佛,出现于世,名观世音。我于彼佛,发菩提心,彼佛教我,从闻思修,入三摩地。初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽;尽闻不住,觉所觉空;空觉极圆,空所空灭;生灭既灭,寂灭现前。”  发菩提心就是发了彻底觉悟的心,也即是具有大智慧、大慈悲、大愿力的心。愿共一切众生究竟觉悟的心。这个觉有三个意思:一个是本觉,一个是始觉,一个是究竟觉。所以三觉一齐圆满才成佛。本觉就

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自了法师:祖师大德教给我们念佛的方法是摄耳谛听

2016/9/4 17:46:00  阅读:3965  评论次数:3

  上次谈了《念佛的秘诀:时时作临终想》。接下来谈谈念佛的方法。  有些人念佛的时候,专心在字上,精力集中脑海里要清晰地浮现“阿弥陀佛”四个字。  念佛的方法,我们看民国三位大德的开示,他们都是念佛的过来人:夏莲居老居士,律航老法师,印光大师。律航老法师是夏老的学生,是我们的大恩人,他把《无量寿经》会集本从大陆带到台湾,李老居士遇到了后来交给师父上人,我们今天才能看到。  祖师大德教给我们念佛的方法是“摄耳谛听”,用耳朵认认真真地听自己念佛的声音。  一、夏莲居老居士《听佛轩记》  (一)原文 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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