梦参老和尚：四篇开示，救世度人最有力！

2018/2/9 11:05:00  阅读：3549  评论次数：1

梦参长老(1915.7—2017.11)，俗姓刘，世寿103岁，僧腊87载，曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。虽遍参耆宿，显密双修，却从未以一宗一派自居，毕生弘法利生，随缘度众，广结法缘，建寺安僧，弘法足迹遍布世界各地。著有《浅说地藏经大意》《浅说华严大意》《妙法莲华经导读》《占察善恶报经讲记》《净行品讲述》《梵行品讲述》《普贤行愿品讲述》(以上三册合称《华严三品》)《大乘起信论浅述》《般若心经讲述》《金刚经讲述》《大乘地藏十轮经讲记》《浅 （阅读全文）

净土法门法师：发愿求生极乐世界，阿弥陀佛派遣二十五位大菩萨来保护你！

2018/1/26 17:00:00  阅读：2200  评论次数：1

发愿求生极乐世界，阿弥陀佛派遣二十五位大菩萨来保护你!　　【十往生经云：若有众生念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。】　　这是佛经上的一段经文，希望大家特别注意。为什么?你要明白这桩事情，不但我们自己得利益，不管我在什么地方，绝对不会遇到灾难，我们中国人常讲逢凶化吉，遇难呈祥。为什么?阿弥陀佛派了二十五位大菩萨日夜保护我们，什么样的妖魔鬼怪都不能接近，因为有佛菩萨保护。　　现在这个社会里，妖魔鬼怪特别多，常常遇到鬼怪附在身上，西医讲神经分 （阅读全文）

祖师大德谈持名念佛即是实相念佛

2018/1/11 11:32:00  阅读：5064  评论次数：0

莲池大师：持名念佛即是实相念佛　　【疏】教分四种念佛。从浅至深。此(持名念佛)居最始。虽后后深于前前，实前前彻于后后。以理一心，即实相故。　　【钞】四种念佛，如前序中说。一称名。二观像。三观想。四实相。称名者，即今经(佛说阿弥陀经)。观像者。谓设立尊像。注目观瞻。如法华云。起立合掌。一心观佛。即观相好光明现在之佛也。若优填王以栴檀作世尊像。即观泥木金铜铸造之佛也。故云观像。观想者。谓以我心目。想彼如来。即观佛叁昧经。十六观经所说。是也。实相者。即念自性天真之佛。无生灭有空能所等相。亦复离言说 （阅读全文）

当代密宗大德谈发愿求生净土(1—30)

2018/1/10 17:20:00  阅读：6693  评论次数：0

编者按：净土法门是整个佛法的核心与归宿，是诸佛的果地秘要，唯佛与佛乃能究尽。不论显密顿渐，何宗何派，入门不同，但最后殊途同归，都要以净土为归趣，所修任何功德都要发愿回向求生西方极乐世界，方为究竟圆满。当代密宗大德异口同声，发愿求生净土，即为明证。以下开示以搜集材料的时间先后排序，与大德本人修为无关，请勿生分别。　　一、把发愿往生极乐世界当作最主要的修行!　　堪布卡塔仁波切　　虽然有许多报身净土，也有很多化身净土(凡圣同居土)，但除了极乐世界，一般人是不可能转生那些净土，你必须达到初地菩萨以上 （阅读全文）

宣化上人：耳根圆通法门，闻思修略说

2016/9/4 17:47:00  阅读：19116  评论次数：147

一　　《楞严经》卷六：“尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊!忆念我昔，无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽;尽闻不住，觉所觉空;空觉极圆，空所空灭;生灭既灭，寂灭现前。”　　发菩提心就是发了彻底觉悟的心，也即是具有大智慧、大慈悲、大愿力的心。愿共一切众生究竟觉悟的心。这个觉有三个意思：一个是本觉，一个是始觉，一个是究竟觉。所以三觉一齐圆满才成佛。本觉就 （阅读全文）

自了法师：祖师大德教给我们念佛的方法是摄耳谛听

2016/9/4 17:46:00  阅读：6949  评论次数：3

上次谈了《念佛的秘诀：时时作临终想》。接下来谈谈念佛的方法。　　有些人念佛的时候，专心在字上，精力集中脑海里要清晰地浮现“阿弥陀佛”四个字。　　念佛的方法，我们看民国三位大德的开示，他们都是念佛的过来人：夏莲居老居士，律航老法师，印光大师。律航老法师是夏老的学生，是我们的大恩人，他把《无量寿经》会集本从大陆带到台湾，李老居士遇到了后来交给师父上人，我们今天才能看到。　　祖师大德教给我们念佛的方法是“摄耳谛听”，用耳朵认认真真地听自己念佛的声音。　　一、夏莲居老居士《听佛轩记》　　(一)原文　 （阅读全文）

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