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慈诚罗珠堪布:戒杀放生可以帮助自己心愿圆满

2017/11/21 20:26:00  阅读:721  评论次数:11

  一、戒杀的功德  1、现世的功德  佛经中说过:诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴,并竭力赞扬戒杀之人。  也许有人会想:诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这一点,相信很多对佛教常识有稍许了解的人,都会轻而易举地作出解答。我们也有无数的例证可以证明,佛陀是全知的正量夫。  另外,戒杀之人还可以获得健康。当然,如果前世的杀业重于今世的戒杀功德,或因为其他原因,就仍有可能会生病。但发誓戒杀之人即使偶感小恙,却可以代替堕入地狱的巨大痛苦。  戒杀之人纵使到了晚年也是耳聪目明、五根敏

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太桥旦曾堪布:我们应该“不怕死”吗?

2017/11/21 20:25:00  阅读:389  评论次数:1

  常常有佛弟子跟我谈到对于死亡的恐惧,我认为:死亡说可怕也不是特别可怕,说不可怕也还是非常可怕的。这是什么意思呢?  首先我们对死亡要有一个基本的认识  佛法当中对于死亡的解释是非常多的,金刚乘在这方面更是特别有讲究,在金刚乘里有很多关于死亡复杂细节的描述,讲得特别透彻,比如《西藏度亡经》就是一部专门讲述死亡的经。  人投胎的时候,是由宇宙五大的精华慢慢产生(宇宙“五大”指的是“地水火风空”),而人死亡的时候则是把这些精华再还给自然的五大,所以,身体完全不是属于我们的。  简单地说,死亡就好像

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福地还须福人居:有福报的人就是风水宝地

2017/11/21 20:23:00  阅读:1607  评论次数:3

  我们东台有个泰山寺,泰山寺十年换了五任住持,最近领导委派我去。这确实是很复杂的地方,但是我们泰山寺是一个东台人非常向往的,一个很神圣的地方。有一个居士他也是曾经喜欢看风水,他就来跟我讲:“师父,您到这个泰山寺啊,您就要请一个风水先生来看一看,看把您的方丈室造在什么地方可以镇住。”我就跟他讲,佛在遗教经里面讲,叫我们比丘不得占相吉凶、看风水、算命打卦,不要去搞这些东西,因为我们相信命运掌握在自己手上。  我跟这个居士讲,福人居福地。台湾佛光山在星云大师没有到之前,我们从自然界的角度看就是一个土

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马明博:老和尚是哪尊菩萨?

2017/11/21 20:22:00  阅读:959  评论次数:1

  “天冷,喝什么茶呢?”见众人围着茶桌坐下,泽佳从茶架上取下一款熟普洱,“这饼老茶,我一直没舍得打开呢。你们来了,我们就喝它吧。老茶茶性温和,暖胃,适合天冷的时候喝。”  冲水,出汤,汤色红郁透亮,每人分得一盏。送至唇边,醇厚的香气,扑鼻而来。含在嘴里,茶汤软滑,而且有厚度。  “师父在的时候,也喝过这一款,他也说好喝呢。”泽佳说。  听她说到“师父”二字,大家沉默了一下。  前人说:“一饮一啄,莫非前定;兰因絮果,必有来由。”我在石门过春节,应禅友东亮之约来纳地素食馆茶聚,岂非偶然?  东亮

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大安法师:我的念佛体验

2017/11/21 20:20:00  阅读:2038  评论次数:6

  我们一天到晚妄想杂念纷飞,一弹指有九十个生灭,每个生灭里面又有九百个念头啊!这个念头由于非常的急,我们都感觉不到,就像一个旋转非常湍急的激流,我们看过去还很平静,实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。  所以我们讲修道,修道就是修心,修心修什么?就是修念头!我们一天到晚知道自己在打什么念头吗?当我们连自己的念头都不知道的话,我们都是学哲学的。原来讲我们要认识自我、实现自我、超越自我,这些都是谈一些概念,没有实质的内涵。你自我到底是什么?首先问有没有一个自我,有没有一个实质!你自我分解

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黄夏年:佛教的学与修

2017/11/5 22:35:00  阅读:307  评论次数:0

  当代佛教教育的开展,是在西方基督教教育思想传入东方以后而兴起的。在此之前,东方国家的寺院是国家教育的重要基础,特别是在一些佛教占绝对统治的地区,寺院教育甚至承担的就是世俗教育的责任,由是培养了不少人才,推动了社会文化的发展。而在中国古代,则是被称之为“丛林教育”,这种寺院教育主要是培养了教界人士,世俗教育更多的是由儒士来承担,私塾则是社会教育的最主要形式。西方殖民者侵入亚洲地区以后,传统的佛教教育模式受到了冲击,一些为佛教慧命担忧的有智之士看到这一点,于是为了续佛慧命,开始借鉴西方的教育模式

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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