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三法印:佛法的根本大纲

2018/10/15 18:06:00  阅读:55  评论次数:0

  世间上每个宗教都强调自己所宣扬的教义是真理。所谓「真理」,必须合乎本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此等四个条件。佛教的「三法印」:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,就是合乎这四个条件的真理。因此,三法印是识别真佛法与假佛法的标准:一切法若与三法印相违的,即使是佛陀亲口所说,也是不了义;若与三法印相契合的,纵然不是佛陀亲口所说,也可视同佛说。因为三法印是「印」证佛法真伪的标准,如同世间的公文,凭借印监可以确认公文的真假,因此称为「三法印」。  三法印是佛法的根本大纲,不仅说明宇宙人生生灭变化的

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钱从哪里来?三则佛教短故事告诉您答案!

2018/10/15 18:04:00  阅读:170  评论次数:1

  佛教主张三世因果——过去世、现在世、未来世,轮回是无始无终的。如果我们在过去世很吝啬,未曾布施,那么即便今世得到了亿万遗产,也未必有福享用;如果我们在过去世多行布施、广结善缘,那么即便今世出生于贫困之家,长大成人后,也依然能福报具足。给大家讲四个小故事吧。  黄金烙饼的故事  从前,有一个人曾在前世积累了大量福报,于是今生投生为尊贵的太子。而另一个人在前世悭贪吝啬,于是今世成为赤贫的乞丐。太子由于多生积累的善习,从小就慷慨大方,广行布施,甚至把国库里的宝物全都布施给了穷苦百姓。国王对此完全不

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佛教中的劫,说不能尽!

2018/10/15 18:01:00  阅读:74  评论次数:0

  劫,是梵文的音略,意译为“分别时分”、“分别时节”、“长时”、“大时”、“时”。就是形容不能用年数来计算的宏观时间概念,后被用来解释世界发展的周而复始的周期。佛教中关于劫的说法很多,有“小劫”、“大劫”、“磐石劫”等等。《璎珞经·佛母品》中举了一个例子,如果用一件薄的天衣,每隔三年去拂拭一次方广数十里的磐石,直到此石销尽,谓一“小劫”。《法苑珠林》里说“八十小劫,名一大劫”。如果从初发心到成佛要经历“三大阿僧祗劫”,时间久远无法想象。然而,《华严经·梵行品》又说:“不可说劫与一年平等。”表明

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看破红尘,到底是什么意思?

2018/10/15 17:59:00  阅读:94  评论次数:0

  红尘一词,出自东汉班固《西都赋》的诗句:“阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连。”意指世俗。“看破红尘”就是指破斥对现实世界纷繁现象的执着,执着就是指固执,不肯放下。佛教之所以谈到“看破红尘”和“去除执着”,是因为佛教认为宇宙一切现象和存在,都是因缘而起,没有恒常不变的东西,是此生彼生、此灭彼灭的相持的互存关系,有什么样的缘就有什么样的存在,所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那的生灭。众生之所以修持佛法,是为了得到智慧解脱,摆脱一切烦恼,不必执着于红尘一切。  我们提倡的人生态度就是

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看破红尘,到底是什么意思?

2018/10/15 17:59:00  阅读:8  评论次数:0

  红尘一词,出自东汉班固《西都赋》的诗句:“阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连。”意指世俗。“看破红尘”就是指破斥对现实世界纷繁现象的执着,执着就是指固执,不肯放下。佛教之所以谈到“看破红尘”和“去除执着”,是因为佛教认为宇宙一切现象和存在,都是因缘而起,没有恒常不变的东西,是此生彼生、此灭彼灭的相持的互存关系,有什么样的缘就有什么样的存在,所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那的生灭。众生之所以修持佛法,是为了得到智慧解脱,摆脱一切烦恼,不必执着于红尘一切。  我们提倡的人生态度就是

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你对佛菩萨三心二意,又如何能求感应呢?

2018/10/15 17:57:00  阅读:65  评论次数:0

  梦参长老  不管读哪一部经,都是功德无量,特别是《地藏经》,当你遇到任何困难,求地藏菩萨或读诵《普门品》,求观世音菩萨,没有不应的。求不应,问题没有解决,你就怀疑佛说的话,这当中有个问题,就是你没有要求自己!我认为读经或观想或求佛菩萨加持,实际上是你自己的心力,因为你的心和观世音菩萨的心相应了,观世音菩萨就会加持你,你的心和观世音菩萨的心不相应,纵使观世音菩萨加持,你也得不到。  你的烦恼心、污染心和观世音菩萨清净的心结合不到一起,你在求的时候,心里有贪嗔痴,求了之后达不到目的,就开始怀疑,

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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