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本源法师:为什么“好人没好报,坏人常逍遥”?

2019/8/15 20:40:00  阅读:467  评论次数:0

  本源法师  中国人受到传统文化的影响较大,对因果的认识普遍停留在儒家的思想上,认为现世造善因,现世必有善果;现世造恶因,现世必有恶果。所以,当我们看到好人没好报,坏人常逍遥时,就会对因果产生怀疑,甚至起诸邪见,谤无因果。  其实,这是由于我们缺乏善根、智慧所导致的。佛教认为因果通三世:现世报、来世报、生生世世报。现世报又叫花报,即现世造恶业,现世得恶果。但并非所有都是现世报,俗语说:不是不报,时辰未到。果报的形成需要缘。有因必然要有缘,因是事物生起的主要条件,缘是事物生起的次要条件。因缘和合

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佛教没有鬼节说法,祭祀已故亲人可以这样做

2019/8/15 20:22:00  阅读:712  评论次数:1

  有一些地方认为农历七月十四、十五叫“鬼节”,据说七月初一开始鬼门开,到农历三十关上,还说七月十五这天地狱会给鬼“放假”,会让他们重见天日,所以传说这一天有好多禁忌。  首先,佛教没有鬼节,更不会有什么鬼放假这样一个说法,但是鬼、鬼节、超度,这个在佛教的六道轮回当中,在佛教的三世因果当中,都会讲到的,至于七月十五为什么讲它是鬼节,从我个人的观点来看,在民间这一天进行祭祀宗亲眷属,所以久而久之,大家就会把跟祭祀,或者是跟已经故去的人有关系的,在这一天称之为跟鬼有关系的节日,但是就佛教来讲,把七月

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妙莲老和尚:说话要有分寸,这几类话千万别说

2019/7/26 16:09:00  阅读:704  评论次数:0

  信者,在佛家讲就是不妄语——不说虚妄语、说话真实有信用。你说话真实信用,谁不相信你、谁不同你共事?说话不信实、尽是骗人,谁敢同你共事?这样聪明是害了自己,所以要说诚实之语,培养自己人品,人品高贵才受人尊敬。  大家在这些地方要改喔!好好把这个口改成说善语、真实语,不要妄言、两舌、绮语、恶口。什么叫做两舌?两舌就是说两边的是非,世间也叫两头蛇,是比喻这个人说话两边挑拨比蛇还要毒。就像甲乙二人,他们本来心里已经有疙瘩,彼此都不怀好感,怀疑对方在讲自己的坏话。有个两舌的人,他在甲面前讲乙说甲的不

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修行之人“十不求”,条条都是人情世故的经典

2019/7/26 16:04:00  阅读:676  评论次数:0

  人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪,烦恼和痛苦也于暗处慢慢滋生,于生活,徒增烦恼,于修行,难得解脱。  妙叶禅师《宝王三昧论》云:今依佛经立十种大碍之行,名十不求行,下十段每段第一句标起,第二句反明病根,第三句详列病症,第四句出正义,第五句显力用。  “十不求行”虽是佛门修行要诀,但也不仅仅有利于修行,而是有利于一切众生。  1、念身不求无病  身无病则贪欲乃生。贪

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高僧伏虎靠的是什么?

2019/7/26 16:02:00  阅读:514  评论次数:0

  出尘   广钦老和尚生在清朝末年,从小身世坎坷,四岁的时候因为家里穷困被亲生父母卖给养父母,养母信佛,所以从小跟着养母吃素念佛,刚刚成年,养父母就相继去世了,父母尸骨未寒身边那些亲戚们开始算计他家里那点田产,他就觉得世事无常深感无趣,生了出尘之心,干脆把田产分给那些亲戚,自己出家了。  出家以后寺院里的苦活累活每天都是任劳任怨的干,他说自己没有读书,不认识字,不会讲经说法,只能“吃人不吃的,做人不做的”,才能培福报恩。  闭关  四十二岁的时候,征得师父的同意,上山闭关苦修。那时候的闭关不像

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“若真修道人,不见世间过”请闭上嘴,看住心,修好法

2019/7/13 22:13:00  阅读:322  评论次数:0

  现在很多人学佛,往往流于形式,喜欢聚会、凑热闹,自己真修的少,有些同修,也不知道如何实修。或者,有些人知道一方面的佛理,有一些人知道另一方面的佛理,就互相攻击。比如说,学密,学禅,学净土的,就相互看不上。也有些人用佛法武断地评论社会上的现象,想去干涉。所以基于这些情况,我提出一个修行理念:闭住你的嘴,看住你的心,修好你的法。  这实在是和诸佛菩萨的教诲相一致的,不争论,不干涉政府社会,不干涉别人,不用佛法去要求别人,只管自己。为什么?  因为修行,只能是自己改变自己,成就自己,不可能由别人代

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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