时疫深察

2020/1/29 14:27:00  阅读：4164  评论次数：0

A 2003年广州非典的易感人群是20一37岁的青壮年，与2020武汉肺炎的易感人群是40一60岁的中老年，这是同一波人。　　B 2003年Sars的病毒分子结构与2020冠壮病毒的分子结构，具有极高的相似度。　　C从2003到2020，追杀长达17年，这应是同一群非人众生发起的报复，它们要平弥当年的因果。　　D 这应是在某场刀刀劫中接下的因果，如果这场因果不得平弥的话，以后必将还会以刀兵劫的形式来平弥;天阴阴兮欲雨，水澹澹兮生光，试问国人，中美争雄、武统台湾，没感觉到新的刀兵劫正隐隐欲成吗 （阅读全文）

烦恼是怎么来的

2020/1/7 20:06:00  阅读：743  评论次数：0

A希阿荣博堪布　　烦恼怎么来的?简单一点说，主要是欲望太多，心胸太小，眼界太窄，这叫贪、嗔、痴。降伏贪嗔痴，不是一朝一夕就能做到的，得靠串习。先慢慢扭转观念，再逐步养成新的行为习惯。　　B释恒铭　　很久以前不管不顾地种下恶因，却拒绝接受因缘演化到如今的结果;然而有因必果，果至今时之形不会由于施因人的拒绝而改变，这就是烦恼的根本原因。　　贪者，种少因而求多果;嗔，种甲因而盼乙果;痴，渴求无因之果。此三者，就是《心经》所说的颠倒梦想。　　降伏贪嗔痴，须先明因果。 （阅读全文）

也说识破无明的尽与不尽

2019/12/5 10:21:00  阅读：1140  评论次数：0

也说识破无明的尽与不尽　　A缘起　　夜遇青绰卓玛师兄之网言：　　“有些人总说自己很忙，等忙完了再来修行，可是很多人就这样等着忙，等也等不完，忙也忙不完，等到真正的完了，也就什么都完了。不要等钱赚够了再修行，钱是赚不够的;不要等所有事情都结束了再修行，事情是不会结束的;不要等什么都满意了再修行，世间很难满意的;要修行就要及时。 ”　　B心波激荡　　在我心中激荡起层层涟漪，遂有短文。　　《心经》：无无明，亦无无明尽。没有不能识破的无明，也没有可被尽识的无明。换言之，在追求真理的路上，可以无穷尽地 （阅读全文）

金刚经的核心是什么

2019/12/3 10:54:00  阅读：5627  评论次数：0

金刚经的核心精髓，一句话"应无所住而生其心"，可再浓缩为四个字"心无所住"。为什么可以这么说呢?　　A 生命层次的最高境界就是心无所住。若心有住，心所住之处即是生命形态的显化之处，天修人畜饿狱，六道众生皆因心有所住而成形。心无所住时，众生的六个生命形态便失却了成形的基础，于是轮回永杳涅槃随现。　　B 天修人畜饿狱，无论生命成形于六道何处，都必有于此处散形的时候。固然因愿得成故，生命个体于其所择六道形态的初成之际，多有欣乐;但是，有求皆苦，有成必毁， （阅读全文）

临终所见与自在解脱

2019/11/27 16:31:00  阅读：1368  评论次数：0

A缘起　　某师谈临终所见时说：　　“这一句非常非常的重要，你在临命终就是这个问题!　　你在临命终常常看到，　　说：我在临命终看到了佛，　　到底是真的阿弥陀佛，　　还是魔所化现的?　　在座诸位!　　这里就是最重要的关键，　　若见此相，当观空寂，　　所以，　　你见到阿弥陀佛了、见到释迦牟尼佛、观世音，　　知道此相也是空寂，　　只是心影现出来的。　　那么如果是真的是佛，　　一样站立在你的心性当中，　　因为那是你心性的佛，　　也是佛的增上缘的佛。　　所以，自他不二，　　佛依然站着，　　如果你观空，　 （阅读全文）

大悲心的法理基础

2019/11/26 13:32:00  阅读：904  评论次数：0

大悲心或自他相换的法理基础　　A缘起　　闲来网游，得遇仁宝哲破“我”真言：　　只要你相信有坚固存在的“自我”，就不可能有完整的菩提心。如果“自我”真的存在，那么只关心自己和自己的所有物就完全合理;但是如果没有一个需要去关心的自我，你就能自由地把自己贡献给他人。你一旦了解自我只是个幻觉，就有机会对每一个人生起慈悲和菩提心(宗萨钦哲仁波切)　　B解析　　依《法华经》，无论心路怎样的曲折，最终众生必佛，又十方三世有无量佛国。又依楞严大定(或恒河大手印)，对心中浮现的每一个念头，正确的对待措施是任其 （阅读全文）

 日志目录［查看此博主全部日志］