宣化上人：善财童子五十三参（五十三）普贤菩萨显因广大相

2015/5/25 11:16:00  阅读：11384  评论次数：0

大方广佛华严经浅释　　唐于阗国沙门实叉难陀译　　美国万佛圣城宣化上人讲述　　智诚法师校对　　(五十三)普贤菩萨显因广大相　　普贤(体性周徧曰普，随缘成德曰贤)菩萨是华严经说法主席。华严三圣，就是①毗卢遮那佛为中尊。文殊师利菩萨为左胁士，普贤菩萨为右胁士。普贤菩萨曾经发十大愿王，为诸菩萨共同所修之行门。所谓十大愿王?就是①礼敬诸佛②称赞如来③广修供养④忏悔业障⑤随喜功德⑥请转法轮⑦诸佛住世⑧常随佛学⑨恒顺众生⑩普皆回向。这十大愿王也是为善财童子而说的法门。　　中国有四大名山，乃是四大菩萨驻锡之 （阅读全文）

宣化上人：善财童子五十三参（五十二）文殊师利菩萨智照无二相

2015/5/25 11:14:00  阅读：2849  评论次数：0

大方广佛华严经浅释　　唐于阗国沙门实叉难陀译　　美国万佛圣城宣化上人讲述　　智诚法师校对　　(五十二)文殊师利菩萨智照无二相　　文殊师利菩萨，译为妙吉祥，又为妙德。他生在印度古时舍卫国多罗聚落，婆罗门家中。他出生的时候，有十种吉祥的瑞兆：①光明满室②甘露垂庭③地涌七宝④神开伏藏⑤鸡生凤子⑥猪诞龙犭屯⑦马生麒麟⑧牛生白泽⑨仓变金粟⑩象具六牙。故为妙吉祥。　　文殊师利菩萨在往昔的时候，曾经为八佛之师，第八位佛是然灯佛。然灯佛为释迦牟尼佛之师，所以文殊师利菩萨也是释迦牟尼佛之师。在处胎经上说：昔为 （阅读全文）

宣化上人：善财童子五十三参（五十一）慈氏菩萨

2015/5/25 11:13:00  阅读：5948  评论次数：0

大方广佛华严经浅释　　唐于阗国沙门实叉难陀译　　美国万佛圣城宣化上人讲述　　智诚法师校对　　(五十一)慈氏菩萨(一)摄德成因相　　在前边摩耶夫人下十一人，明会缘入实相。现在弥勒菩萨一人，明摄德成因相。谓旣会缘入实，摄前众德为成佛之因，定堪成佛，故托一生补处为等觉后心。所以弥勒菩萨所住的楼阁，名叫毗卢庄严大楼阁。以此位难入，故前假多诫功。此当参请之先发多种胜心也。　　弥勒译为慈，是为姓。阿逸多译为无能胜，是为名字。他生具相好，胜德无过。为尊重起见，只称其姓，不呼其名，所以称为慈氏。即是当来下生 （阅读全文）

宣化上人：善财童子五十三参（五十）德生童子有德童女会缘入实相

2015/5/25 11:09:00  阅读：2410  评论次数：0

大方广佛华严经浅释　　唐于阗国沙门实叉难陀译　　美国万佛圣城宣化上人讲述　　智诚法师校对　　(五十)德生童子有德童女会缘入实相　　德生童子和有德童女，为幻智归幻善友。童子表凈智，童女表凈悲。以悲智相导，故二人同会，会缘之终。悲智满故，将见慈氏，绍佛位故。　　尔时，善财童子渐次南行，至妙意华门城，见德生童子、有德童女，顶礼其足，右绕毕已。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。唯愿慈哀，为我宣说。　　在这个时候，善财童子，从为法聚落，渐次向 （阅读全文）

宣化上人：善财童子五十三参（四十九）　最寂静婆罗门　会缘入实相

2015/5/25 11:09:00  阅读：1150  评论次数：0

大方广佛华严经浅释　　唐于阗国沙门实叉难陀译　　美国万佛圣城宣化上人讲述　　智诚法师校对　　(四十九)　最寂静婆罗门　会缘入实相　　寂静的意思，虚诳言息。寂静即为净行。婆罗门是印度四大姓之首，最殊胜之种族。印度人认为此种姓乃从大梵天口中所生，是神圣不可侵犯的种族，此种族专修清净行。据说儿童在七岁时，在家接受教育。到十五岁出去学习婆罗门法。年四十岁，回家结婚，传宗接代，五十岁时，则入山修道。　　渐次南行。诣彼聚落。见最寂静。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心 （阅读全文）

宣化上人：善财童子五十三参（四十八）　无胜军长者　会缘入实相

2015/5/25 11:08:00  阅读：992  评论次数：0

大方广佛华严经浅释　　唐于阗国沙门实叉难陀译　　美国万佛圣城宣化上人讲述　　智诚法师校对　　(四十八)　无胜军长者　会缘入实相　　无胜军的意思，谓闻诸妙法，若佛若法，皆无有尽。旣见佛得法无尽，故无能胜。众德所聚，从喩如军，亦能普胜诸魔故。　　渐向彼城。至长者所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者，善能诱诲。愿为我说。长者答言。善男子。我得菩萨解脱，名无尽相。我以证此菩萨解脱，见无量佛，得无尽藏。善男子。我唯知 （阅读全文）

 日志目录［查看此博主全部日志］