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宣化上人:善财童子五十三参(五十三)普贤菩萨显因广大相

2015/5/25 11:16:00  阅读:11384  评论次数:0

  大方广佛华严经浅释  唐于阗国沙门实叉难陀译  美国万佛圣城宣化上人讲述  智诚法师校对  (五十三)普贤菩萨显因广大相  普贤(体性周徧曰普,随缘成德曰贤)菩萨是华严经说法主席。华严三圣,就是①毗卢遮那佛为中尊。文殊师利菩萨为左胁士,普贤菩萨为右胁士。普贤菩萨曾经发十大愿王,为诸菩萨共同所修之行门。所谓十大愿王?就是①礼敬诸佛②称赞如来③广修供养④忏悔业障⑤随喜功德⑥请转法轮⑦诸佛住世⑧常随佛学⑨恒顺众生⑩普皆回向。这十大愿王也是为善财童子而说的法门。  中国有四大名山,乃是四大菩萨驻锡之

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宣化上人:善财童子五十三参(五十二)文殊师利菩萨智照无二相

2015/5/25 11:14:00  阅读:2849  评论次数:0

  大方广佛华严经浅释  唐于阗国沙门实叉难陀译  美国万佛圣城宣化上人讲述  智诚法师校对  (五十二)文殊师利菩萨智照无二相  文殊师利菩萨,译为妙吉祥,又为妙德。他生在印度古时舍卫国多罗聚落,婆罗门家中。他出生的时候,有十种吉祥的瑞兆:①光明满室②甘露垂庭③地涌七宝④神开伏藏⑤鸡生凤子⑥猪诞龙犭屯⑦马生麒麟⑧牛生白泽⑨仓变金粟⑩象具六牙。故为妙吉祥。  文殊师利菩萨在往昔的时候,曾经为八佛之师,第八位佛是然灯佛。然灯佛为释迦牟尼佛之师,所以文殊师利菩萨也是释迦牟尼佛之师。在处胎经上说:昔为

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宣化上人:善财童子五十三参(五十一)慈氏菩萨

2015/5/25 11:13:00  阅读:5948  评论次数:0

  大方广佛华严经浅释  唐于阗国沙门实叉难陀译  美国万佛圣城宣化上人讲述  智诚法师校对  (五十一)慈氏菩萨(一)摄德成因相  在前边摩耶夫人下十一人,明会缘入实相。现在弥勒菩萨一人,明摄德成因相。谓旣会缘入实,摄前众德为成佛之因,定堪成佛,故托一生补处为等觉后心。所以弥勒菩萨所住的楼阁,名叫毗卢庄严大楼阁。以此位难入,故前假多诫功。此当参请之先发多种胜心也。  弥勒译为慈,是为姓。阿逸多译为无能胜,是为名字。他生具相好,胜德无过。为尊重起见,只称其姓,不呼其名,所以称为慈氏。即是当来下生

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宣化上人:善财童子五十三参(五十)德生童子有德童女会缘入实相

2015/5/25 11:09:00  阅读:2410  评论次数:0

  大方广佛华严经浅释  唐于阗国沙门实叉难陀译  美国万佛圣城宣化上人讲述  智诚法师校对  (五十)德生童子有德童女会缘入实相  德生童子和有德童女,为幻智归幻善友。童子表凈智,童女表凈悲。以悲智相导,故二人同会,会缘之终。悲智满故,将见慈氏,绍佛位故。  尔时,善财童子渐次南行,至妙意华门城,见德生童子、有德童女,顶礼其足,右绕毕已。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。唯愿慈哀,为我宣说。  在这个时候,善财童子,从为法聚落,渐次向

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宣化上人:善财童子五十三参(四十九) 最寂静婆罗门 会缘入实相

2015/5/25 11:09:00  阅读:1150  评论次数:0

  大方广佛华严经浅释  唐于阗国沙门实叉难陀译  美国万佛圣城宣化上人讲述  智诚法师校对  (四十九) 最寂静婆罗门 会缘入实相  寂静的意思,虚诳言息。寂静即为净行。婆罗门是印度四大姓之首,最殊胜之种族。印度人认为此种姓乃从大梵天口中所生,是神圣不可侵犯的种族,此种族专修清净行。据说儿童在七岁时,在家接受教育。到十五岁出去学习婆罗门法。年四十岁,回家结婚,传宗接代,五十岁时,则入山修道。  渐次南行。诣彼聚落。见最寂静。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心

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宣化上人:善财童子五十三参(四十八) 无胜军长者 会缘入实相

2015/5/25 11:08:00  阅读:992  评论次数:0

  大方广佛华严经浅释  唐于阗国沙门实叉难陀译  美国万佛圣城宣化上人讲述  智诚法师校对  (四十八) 无胜军长者 会缘入实相  无胜军的意思,谓闻诸妙法,若佛若法,皆无有尽。旣见佛得法无尽,故无能胜。众德所聚,从喩如军,亦能普胜诸魔故。  渐向彼城。至长者所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者,善能诱诲。愿为我说。长者答言。善男子。我得菩萨解脱,名无尽相。我以证此菩萨解脱,见无量佛,得无尽藏。善男子。我唯知

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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