南怀瑾：喉轮，生死关

2014/3/12 19:24:00  阅读：24705  评论次数：0

到了喉轮这里更要紧，喉轮是生死的关，这是十六条向上的脉。我们摸这个喉地方，道家根据解剖，不是解剖，是推测，叫十二重楼。所以有时候打坐坐得好，自己有甘甜的口水流下来，这叫玉液琼浆，可以返老还童。现在西医也知道，自己静下来的口水，有一种甘甜的味道，道家叫甘露。常常流下来的人就健康，而且没有消化不良的毛病。道家这个十二重楼，密宗叫这个是喉轮。如果喉轮打开的人，没有什么烦恼，思想方面比较清爽。所以打坐修定，这里气脉一定要打开，对男人更重要。至于医生怎么用药，我们再研究。因为这里打开非常重要，所以学印度瑜 （阅读全文）

宣化上人：人人都应该报答地藏王菩萨的恩德

2014/3/5 8:27:00  阅读：279  评论次数：0

在地狱造罪受果报的事情，没有法子讲得出来，也不忍心说。 　　　　你看，有人坐在这儿听经，就说是痛苦；如果下地狱，到那个地方，你说那怎么办？你在受苦，说：「我不要在那里受这个罪了！」那也不可能，没有法子逃得出去；你的罪若不了，你想不在地狱受苦，那是不行的。　　　　所以，在人世间受点痛苦时，就想：「哦！这比在地狱受的苦是好得多了，地狱比这个苦得更厉害。」要是能这样想，那不论在什么地方都是快乐的，没有哪一个地方是苦的。你就是腿痛也不会觉得苦，你看在地狱里，被鬼用叉往身上一叉，然后放到油锅中，你说那苦不 （阅读全文）

南怀瑾：念准提咒是求什么得什么吗？

2014/3/2 8:36:00  阅读：30213  评论次数：3

念准提咒这些大概法师们都给你们讲过的，我重复一道，提醒你们注意。心里念，不要做形式，不要太管外表了！心不诚恳，外表光好，没有用的。要心里真正诚恳的念，不要求感应，自然有感应！所以准提咒念法告诉你，法本上讲：求什么得什么！像我学准提法准提咒，我没有求什么，当年师傅教我他问我求什么，我求成佛！成佛就求菩提，你求成佛就成佛，你求发财那是另外一回事，不是不可以，都可以！准提法本告诉你：求什么得什么！你要求开悟成道，你就向这里发愿！也是念这个咒子，所以这个咒子在末法时代是最灵的方便！不管在家出家，是这个道 （阅读全文）

你知道念一声“南无阿弥陀佛”，您获得了什么？

2014/2/28 8:43:00  阅读：19518  评论次数：33

大家天天念佛，可是根本不知道自己获得了什么！当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时，您能不“心包太虚，量周沙界”的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗！！！您知道吗，您的心量大到能容太虚十方诸国众生时，您已经没有必要再担心您自己跟亲人了，您的福德已经恩泽到他们了，听到您佛号的众生都成了您的护法呀！所以您心量要大，因为心包的范围越大，保护您的众生就越多；要精进不辍，因为您付出的越多收获就越大！所以咱们吧念头放出去“心包太虚，量周沙界”吧，带着大愿力心、大慈悲心为他们念出“南无阿弥陀佛”吧，他们都在 （阅读全文）

印光大师：一心之后，必有感通

2014/2/26 8:06:00  阅读：3276  评论次数：0

印光法师文钞选读复弘一法师书接手书，知发大菩提心，誓证念佛三昧。刻期掩关，以祈遂此大愿。光阅之不胜欢喜。所谓最后训言，光何敢当。然可不尽我之愚诚以奉之乎。虽固知座下用此种络索不著，而朋友往还，贫富各尽其分，则智愚何独不然。但尽愚诚即已，不计人之用得着与否耳。窃谓座下此心，实属不可思议。然于关中用功，当以专精不二为主。心果得一，自有不可思议感通。于未一之前，切不可以躁妄心先求感通。一心之后，定有感通，感通则心更精一。所谓明镜当台，遇形斯映，纭纭自彼，与我何涉。心未一而切求感通，即此求感通之心，便是 （阅读全文）

宣化上人：万物的主宰者

2014/2/24 18:06:00  阅读：233  评论次数：0

诸法没有一个自性，所以无所依赖，但是从互相假和合，而成就一切方便法。◎一九八〇年六月二十日开示要知道一切的一切，都是从“一”聚集而成，又要知道多是由很多的“一”而成就的，以前所讲的〇字，那是超出数外，所谓“超出三界外，不在五行中”。三界就是欲界、色界、无色界，五行就是金、木、水、火、土。所有的人，都在五行中，每个人的相貌，都具足五行，脸瘦身高，属于木形；头尖下巴宽，属于火形；面方色黄，属于土形；面白属于金形；面黑而肥，属于水形。有人是木火土，有人是木火金，有的人本身金木相克，自己和自己斗争。水形 （阅读全文）

 日志目录［查看此博主全部日志］